يا أنعم الناس بالا * إلى متى فيك أشقى ؟
سمعت عنك حديثا * يا ربّ لا كان صدقا
وما عهدتك إلّا * من أكرم الناس خلقا
لك الحياة فإنّي * أموت لا شكّ حقّا
يا ألف مولاي مهلا « 1 » * يا ألف مولاي رفقا
قد كان ما كان منّي * واللّه خير وأبقى « 2 »
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 3 » الحلّيّ « 4 » في « 5 » السّهولة قوله « 6 » :
فقلت « 7 » هذا قبول جاءني سلفا * ما ناله « 8 » أحد قبلي من الأمم « 9 »
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم ، ولا وجدته في بديعية الشيخ عزّ الدّين « 10 » الموصليّ ، اللّهمّ « 11 » إلّا أن يكون في نسخة غير التي « 12 » نقلت منها ، وعلى كلّ تقدير فالشيخ عزّ الدين « 13 » قدّم العقادة في بديعيته « 14 » على السهولة .
وبيت بديعيتي [ في السهولة قولي ] « 15 » :
يا ربّ سهّل طريقي في زيارته * من قبل أن تعتريني شدّة الهرم « 16 »
وقلت بعده في حسن البيان « 17 » :
هامش
( 1 ) في و : « أهلا » ، وفي هامشها : « مهلا ن » .
( 2 ) القصيدة في ديوانه ص 239 - 240 ؛ وفيه : « متّ حقّا » .
( 3 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 4 ) « الحليّ » سقطت من ط ، و .
( 5 ) في ب : « على نوع » مكان « في » .
( 6 ) في ب : « هو قوله » .
( 7 ) في ط : « وقلت » .
( 8 ) في و : « ما له » ، وفي هامشها : « ما ناله » صح ن .
( 9 ) البيت في ديوانه ص 701 ؛ ونفحات الأزهار ص 316 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 311 .
( 10 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « اللهمّ » سقطت من ط .
( 12 ) في و : « الذي » .
( 13 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 14 ) في ب ، د ، و : « في بديعيته العقادة » ؛ وفي ط : « العقادة في بيته » .
( 15 ) من د ، و ؛ وفي ب : « هو » .
( 16 ) البيت سبق تخريجه .
( 17 ) « في حسن البيان » سقطت من د ، و .