ومنه قول أبي الطيّب « 1 » المتنبّي [ من الطويل ] :
بليت بلى الأطلال إن لم أقف بها * وقوف شحيح ضاع في التّرب خاتمه
قفي تغرمي الأولى من اللّحظ مهجتي * بثانية والمتلف الشّيء غارمه « 2 »
المعنى : أنّ النظرة الأولى أتلفت مهجته « 3 » فلزمها « 4 » غرمها بنظرة ثانية ، لأنّه من أتلف شيئا حكم عليه بغرمه ، ولكن في التركيب عقادة وقلق « 5 » .
ومنه قول شمس الدّين [ محمد ] « 6 » بن جابر الأندلسيّ « 7 » [ من الطويل ] :
طلبت زكاة الحسن منها فجاوبت * إليك فهذا ليس تدركه « 8 » منّي
عليّ ديون للعيون فلا ترم * زكاة فإنّ الدين يسقطها عنّي « 9 »
ومنه قول الشيخ صدر الدّين بن الوكيل [ من البسيط ] :
يا سيّدي إن جرى من مدمعي ودمي * للعين والقلب مسفوح ومسفوك
لا تخش من قود يقتصّ « 10 » منك به * فالعين جارية والقلب مملوك « 11 »
ومن الاقتباس « 12 » في علم المنطق قول شمس الدين محمد « 13 » بن العفيف التلمسانيّ « 14 » [ من المنسرح ] :
للمنطقيّين أشتكي أبدا * عين رقيب فليته هجعا
هامش
ويقصد ب « الردّ » : ردّ القبلة .
( 1 ) « أبي الطيّب » سقطت من ب .
( 2 ) البيتان في ديوانه ص 256 ؛ وفيه :
« تغرم » .
والغارم : الذي عليه دين . ( اللسان 12 / 436 ( غرم ) ) .
( 3 ) في ط : « مهجتي » ؛ وفي و : « بهجته » .
( 4 ) في ط : « فلزم » .
( 5 ) في ط : « قلق وعقادة » .
( 6 ) من ط .
( 7 ) بعدها في ط : « رحمه اللّه تعالى » .
( 8 ) في ب : « يدركه » ، وفوق الياء نقطتان .
( 9 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 10 ) في و : « يقتض » .
( 11 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
والقود : القصاص . ( اللسان 3 / 372 ( قود ) ) .
( 12 ) في ب ، ط ، و : « الاقتباسات » .
( 13 ) « شمس الدين محمد » سقطت من ب .
( 14 ) في ب : « الشابّ الظريف » مكان « التلمسانيّ » .