وعندي أنّ الشمس بالصّحو آذنت * وسكري أراه من محيّاك يقبل « 1 »
وأمّا الاقتباس « 2 » من علم النحو فقد اتّسع فيه مجالهم « 3 » ، حتّى غلب على غالبهم التوجيه ، فمنه قول أبي الطيّب المتنبّي « 4 » [ من البسيط ] :
حولي بكلّ مكان منهم حلق « 5 » * تخطي « 6 » إذا جئت في استفهامهم « 7 » بمن « 8 »
أبو الطيّب يقول : إذا استفهمت عن مثل لهؤلاء « 9 » الأقوام ، لا تستفهم ب « من » لأنّ « من » لمن يعقل ، وهؤلاء عندي بمنزلة ما « 10 » لا يعقل ، فحقّهم أن يستفهم عنهم ب « ما » ، ومنه قوله [ من الطويل ] :
إذا كان ما تنويه « 11 » فعلا مضارعا * مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم « 12 »
يقول : إنّه « 13 » إذا همّ بفعل أوقعه قبل أن يمنع منه مانع « 14 » فينهى « 15 » عنه ، ويقال له : لا تفعل ، أو ينفى « 16 » فيقال « 17 » : لم تفعل « 18 » .
ومنه قول ابن عنين في معزول [ من المتقارب ] :
فلا تغضبنّ إذا ما صرفت « 19 » * فلا عدل فيك ولا معرفه « 20 » /
ومنه قول ابن أبي الأصبع [ في ذلك ] « 21 » [ من الطويل ] :
هامش
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 242 ؛ وفيه :
« وعهدي أنّ الشمس » ؛ و « فما بال سكري » مكان « وسكري أراه » ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 330 ؛ وفيه : « مسلّم » .
( 2 ) في ب : « الاقتباسات » .
( 3 ) في ط : « مجالهم فيه » .
( 4 ) « المتنبي » سقطت من ب ، ط .
( 5 ) في ب : « خلق » .
( 6 ) في ب : « يخطى » .
( 7 ) في ط : « في استفهامها » .
( 8 ) البيت في ديوانه ص 170 ؛ وفيه :
« خلق » ؛ و « استفهامها » .
( 9 ) في ب : « هذه » ؛ وفي د ، ط ، و : « هؤلاء » .
( 10 ) في و : « من » .
( 11 ) في ب ، ط : « ينويه » ؛ وفي و : « . . . نه » .
( 12 ) البيت في ديوانه ص 386 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 325 .
( 13 ) « إنّه » سقطت من ط .
( 14 ) « منه مانع » سقطت من ط .
( 15 ) في ط : « وينهى » .
( 16 ) في ب : « أو يبقى » .
( 17 ) بعدها في و : « له » .
( 18 ) في ب ، د ، ط : « لم تفعل » .
( 19 ) في و : « ما » كتبت فوق « صرفت » .
( 20 ) البيت في ديوانه ص 229 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 329 ؛ ومعاهد التنصيص 3 / 144 .
( 21 ) من ط .