المقتبس منه ، ولولا ذلك للزمهم الكفر ، للزيادة « 1 » في لفظ القرآن والنقص منه ، ولكنّهم لا « 2 » يأتون به إلّا « 3 » [ على ] « 4 » أنّه لفظ القرآن « 5 » .
ومن أمثلته الشعريّة قول الحماسيّ [ من الطويل ] :
إذا رمت عنها سلوة قال شافع * من الحبّ : ميعاد السّلوّ المقابر
سيبقى لها في مضمر القلب « 6 » والحشا * سرائر ودّ « 7 » يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ( 9 ) « 8 »
ومنه [ قول الآخر ] « 9 » [ من البسيط ] :
أهدى إليكم على بعد تحيّته * حيّوا بأحسن منها أو فردّوها « 10 »
ويعجبني هنا « 11 » قول ابن سناء الملك في بعض مطالعه « 12 » [ من الكامل ] :
رحلوا فلست مسائلا عن دارهم * أنا « 13 » باخع نفسي على آثارهم « 14 »
ومن لطائف « 15 » هذا الباب ، قول القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر في معشوقه المسمّى ب « النسيم » « 16 » [ من الطويل ] :
إن كانت العشّاق من أشواقهم * جعلوا النسيم إلى الحبيب رسولا
فأنا الّذي أتلو لهم « 17 » يا لَيْتَنِي « 18 » * كنت اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا « 19 »
هامش
( 1 ) « للزيادة » سقطت من ط .
( 2 ) « لا » سقطت من ط .
( 3 ) « إلّا » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 4 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 5 ) بعدها في ب : « الكريم » .
( 6 ) في ط : « الحبّ » .
( 7 ) في ط : « تبقى » .
( 8 ) الطارق : 9 . والبيتان في الإيضاح ص 342 ؛ وفيه : « رمت » ؛ و « سريرة ودّ » ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 311 ؛ وللأحوص في معاهد التنصيص 4 / 139 .
( 9 ) من ب .
( 10 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .
( 11 ) « هنا » سقطت من ب ، د ، و .
( 12 ) في ك : « مطالعة » .
( 13 ) في ك : « يا » .
( 14 ) البيتان في ديوانه 2 / 449 . وفي البيت الثاني إشارة إلى قوله تعالى :فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ( الكهف : 6 ) .
( 15 ) في ب ، د ، و : « ومن اللطائف في » .
( 16 ) في ب : « بنسيم » .
( 17 ) في و : « أتلوهم » .
( 18 ) الفرقان : 27 . والبيتان له في ديوان الصبابة ص 114 ؛ والأدب في العصر المملوكيّ 2 / 51 .
( 19 ) الفرقان : 27 . والبيتان له في ديوان الصبابة ص 114 ؛ والأدب في العصر المملوكيّ 2 / 51 .