تخطي إلى المحتوى الرئيسي

خزانة الأدب وغاية الأرب — صفحة 360

مساهمون:

ص٣٦٠
في قوله « أنّا إلى اللّه [ راجعونا ] « 1 » » ، فإنّ مراده « 2 » آية التعزية في المصيبة ، وهي قوله تعالى « 3 » :
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ
« 4 » ، والنقصان ما تقدّم من قول الحريريّ : « فلم يكن إلّا كلمح البصر « 5 » أو « 6 » أقرب » ، فإنّه أسقط لفظ « 7 » « هو » ، إذ « 8 » الآية [ الكريمة لفظها ] « 9 » :
كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
« 10 » . والتقديم والتأخير كقول الشاعر « 11 » [ من مجزوء الرمل ] :
قال لي : إنّ رقيبي * سيّئ الخلق فداره
قلت : دعني ، وجهك الجن * نة حفّت بالمكاره « 12 »
هذا الاقتباس من الحديث « 13 » ، فإنّه تقدّم في قولي « 14 » : إنّ الإجماع هو « 15 » على [ جواز ] « 16 » الاقتباس من القرآن « 17 » ، ومنهم من عدّ المضمّن « 18 » في الكلام من الحديث « 19 » النبويّ اقتباسا ، وزاد [ هنا ] « 20 » الطيبيّ [ في ] « 21 » الاقتباس من مسائل الفقه . والشاعر قدّم في لفظ الحديث « 22 » وأخّر ، لأنّ لفظ الحديث « 23 » : « حفّت الجنّة بالمكاره » « 24 » ، ومن هنا يتبيّن « 25 » لك قطع نظرهم في الاقتباس عن كونه نفس
هامش
( 1 ) من ب . ( 2 ) في ط : « ومراده » مكان « فإن مراده » . ( 3 ) « تعالى » سقطت من د . ( 4 ) البقرة : 156 . ( 5 ) « البصر » سقطت من ب . ( 6 ) في ك : « أو » مكررة . ( 7 ) « لفظ » سقطت من ب ، د ؛ وفي ط : « لفظة » . ( 8 ) في د : « فإنّ » . ( 9 ) من ب ، د ، ط ؛ و « لفظها » سقطت من ب ، د . ( 10 ) النحل : 77 . ( 11 ) « كان الذي خفت أن يكونا . . . الشاعر » سقطت من و . ( 12 ) البيتان للصاحب بن عباد في الإيضاح ص 343 ؛ ونفحات الأزهار ص 243 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 311 ؛ ويتيمة الدهر 3 / 298 ؛ وعروس الأفراح 4 / 512 ؛ ومعاهد التنصيص 4 / 110 . ( 13 ) بعدها في ب : « الشريف » . ( 14 ) « في قولي » سقطت من ط . ( 15 ) « هو » سقطت من ط . ( 16 ) من ط . ( 17 ) بعدها في ب : « العظيم » . ( 18 ) في ب : « المضمر » . ( 19 ) بعدها في ب : « الشريف » . ( 20 ) من ط . ( 21 ) من ط . ( 22 ) بعدها في ب : « الشريف » . ( 23 ) بعدها في ب : « الشريف » . ( 24 ) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8 / 184 ؛ وسنن الترمذي ص 2559 ؛ ومسند أحمد بن حنبل 2 / 260 ؛ وسنن الدارمي 2 / 339 ؛ وشرح السنة للبغوي 14 / 306 ؛ والزهد لابن المبارك ص 325 ؛ والشريعة للآجري ص 390 ؛ والمغني عن حمل الأسفار للعراقي 4 / 57 . ( 25 ) في و : « تبين » .