جلّ عن سائر الخلائق قدرا « 1 » * فاخترعنا في مدحه التّنزيلا « 2 »
واعلم أنّ الاقتباس على نوعين : نوع « 3 » لا يخرج [ به ] « 4 » المقتبس منه « 5 » عن معناه ، كقول الحريريّ : « فلم يكن إلّا كلمح البصر أو أقرب « 6 » ، حتى أنشد فأغرب » ؛ فإنّ الحريريّ كنّى به عن شدّة القرب « 7 » ، وكذلك هو في الآية الكريمة « 8 » ؛ ونوع يخرج المقتبس به « 9 » عن معناه ، كقول ابن الروميّ [ من الهزج ] :
لئن أخطأت في مدحك « 10 » * فما « 11 » أخطأت في منعي
لقد أنزلت حاجاتي « 12 » * بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ « 13 » /
فإنّ الشاعر كنّى به عن الرجل الذي لا يرجى نفعه ، والمراد به في الآية الكريمة أرض مكّة ، شرّفها اللّه وعظّمها « 14 » ، ثمّ اعلم أنّه يجوز أن يغيّر لفظ المقتبس منه بزيادة أو نقصان أو تقديم أو تأخير أو إبدال ظاهر « 15 » من مضمر « 16 » أو غير ذلك .
فالزيادة وإبدال ظاهر من مضمر « 17 » ، كقول الشاعر [ من مخلّع البسيط ] :
كان الذي خفت أن يكونا * إنّا إلى اللّه راجعونا « 18 »
فزاد الألف في « راجعون » « 19 » على جهة الإشباع ، وأتى بالظاهر مكان المضمر
هامش
( 1 ) في ط : « فضلا » ؛ وفي و : « قدا » .
( 2 ) البيت في ديوانه ص 401 .
( 3 ) في و : « نوعين : نوعين » .
( 4 ) من ط .
( 5 ) « منه » سقطت من ط .
( 6 ) في ب : « وأقرب » .
( 7 ) في و : « العرب » .
( 8 ) في ط : « الشريفة » . والآية :وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ( النحل : 77 ) .
( 9 ) في ط ، و : « به المقتبس » .
( 10 ) في ب : « في مدحك » مكررة ومشطوبة .
( 11 ) في ب ، د ، ك ، و : « ما » .
( 12 ) في ب : « آمالي » ، وفي هامشها : « حاجاتي » .
( 13 ) إبراهيم : 37 . والبيتان في ديوانه 4 / 344 ؛ وفيه : « في مدحيك ما » ؛ والإيضاح ص 343 ؛ وعروس الأفراح 4 / 513 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 310 ؛ ومعاهد التنصيص 4 / 137 ؛ وفيها : « في مدحك ما » .
( 14 ) « شرّفها اللّه وعظّمها » سقطت من د ، و ؛ وفي ب : « المشرّفة » .
( 15 ) في ط : « الظاهر » .
( 16 ) في ط : « المضمر » .
( 17 ) في ب ، د ، ط ، و : « المضمر » .
( 18 ) البيت لأبي تمام في ديوانه 2 / 335 ؛ ولبعض المغاربة في الإيضاح ص 344 ؛ وعروس الأفراح 4 / 514 ؛ ونهاية الأرب 5 / 213 ؛ ونظم الدرّ والعقيان ص 310 .
( 19 ) في ب : « راجعونا » .