الازدواج « * »
123 - إذا تزاوج ذنبي وانفردت « 1 » له * بالمدح فزت « 2 » ونجّاني من النقم « 3 »
هذا النوع سمّوه « المزاوجة » و « الازدواج » ، وهو في اللغة : مصدر « [ زواج » بين ] « 4 » الشيئين « 5 » إذا اقترنا وازدوجا « 6 » ، وفي الاصطلاح ، قال السّكاكيّ ومن تبعه :
هو أن يزاوج المتكلّم بين معنيين في الشرط والجزاء ، كقول البحتريّ [ من الطويل ] :
إذا ما نهى الناهي فلجّ بي « 7 » الهوى * أصاخت إلى الواشي فلجّ بها الهجر « 8 »
ومنه قوله [ من الطويل ] :
إذا احتربت « 9 » يوما ففاضت دماؤها * تذكّرت القربى ففاضت دموعها « 10 »
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 11 » الحليّ في بديعيته « 12 » عليه « 13 » قوله [ فيه عن النبي ،
هامش
* في ط : « ذكر المزاوجة » ؛ وفي و :
« المزاوجة » .
( 1 ) في ك : « وانفردت » .
( 2 ) في ط : « منّ » .
( 3 ) البيت في ديوانه ورقة 6 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 141 ؛ وفيه : « من السّقم » .
( 4 ) من ط .
( 5 ) في و : « الشيئين » مصححة عن « االشيئين » .
( 6 ) في ط : « قارب بينهما » ؛ وفي و : « اقترنا وأزوجا » .
( 7 ) في ط : « لي » .
( 8 ) البيت في ديوانه 1 / 469 ؛ وفيه : « نهى النهي » ؛ والإيضاح ص 297 ؛ ونهاية الإيجاز في دراية الإعجاز ص 286 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 307 ؛ ونهاية الأرب 7 / 154 ؛ ونفحات الأزهار ص 140 .
( 9 ) في د : « احتريت » .
( 10 ) البيت في ديوانه 2 / 706 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 308 ؛ والإيضاح ص 297 ؛ وتحرير التحبير ص 109 ؛ ونفحات الأزهار ص 140 .
( 11 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 12 ) « في بديعيته » سقطت من ب ؛ وفي د ، و :
« في البديعية » .
( 13 ) « عليه » سقطت من ب ، ط .