الالتزام « * »
122 - لأنّ مدح رسول اللّه ملتزمي * فيه ومدح سواه ليس من لزمي « 1 »
هذا النوع [ الذي ] « 2 » سمّاه قوم « 3 » « الالتزام » و « لزوم ما لا يلزم » ، ومنهم من سمّاه « الإعنات » « 4 » و « التضييق » ، وهو في الاصطلاح « 5 » : أن يلتزم « 6 » الناثر في نثره أو الناظم في شعره « 7 » بحرف قبل حروف « 8 » الرويّ أو بأكثر من حرف ، بالنسبة إلى قدرته مع عدم التكليف « 9 » ، وقد جاء ذلك « 10 » في الكتاب العزيز [ في ] « 11 » مواضع تجلّ عن الوصف ، كقوله تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ( 15 ) الْجَوارِ الْكُنَّسِ
( 16 ) « 12 » ، وكقوله تعالى :
ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 ) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ
( 3 ) « 13 » ، ومثله قوله تعالى :
وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ ( 17 ) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ
( 18 ) « 14 » .
وأمّا الشعراء فأبو العلاء كان أكثرهم في نظم « 15 » هذا النوع التزاما حتّى أنّه صنع كتابا وسمّاه « اللزوميّات » ، جاء فيه بأشياء بديعة إلّا أنّ فيه [ من ] « 16 » عثرات لسانه
هامش
* في د : « لزوم ما لا يلزم » ؛ وفي ط : « ذكر الالتزام » ؛ وفي و ، ه و : « الالتزام » .
( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 6 ب ؛ وفيه : « من لزم » ؛ ونفحات الأزهار ص 318 .
( 2 ) من ط .
( 3 ) في ب ، د ، و : « البديعيّون » .
( 4 ) في ب : « الإنعات » .
( 5 ) في د : « اصطلاح » .
( 6 ) في د : « أن يلزم » .
( 7 ) في ط : « نظمه » .
( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « حرف » .
( 9 ) في ط : « التكلّف » .
( 10 ) « ذلك » سقطت من ط ؛ وفي ب ، د ، و :
« من ذلك » .
( 11 ) من ط .
( 12 ) في ك ، و : « الجواري » ؛ وفي و :
« الجواز » . التكوير : 15 - 16 .
( 13 ) القلم : 2 - 3 .
( 14 ) الانشقاق : 17 - 18 .
( 15 ) سقطت من ط ؛ وفي و : « نظمه » .
( 16 ) من د ، ط ، و .