من العيب « 1 » ، وهذا القدر ينتقد على مثله .
وفي السنّة [ الشريفة ] « 2 » النبويّة من الكنايات ما لا [ يكاد ] « 3 » يحصى ، كقوله ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 4 » : « لا يضع العصا « 5 » عن عاتقه » « 6 » ؛ كناية عن كثرة « 7 » الضرب أو كثرة السّفر . وحكى ابن المعتزّ أنّ العرب كانت تقول لمن به ابنة « 8 » : « أنت تحتي « 9 » العصا » « 10 » ؛ وأنشد [ من مجزوء الرجز ] :
زوجك زوج « 11 » صالح * لكنّه تحتي « 12 » العصا « 13 »
ومن نخوة العرب وغيرتهم كانت كنايتهم عن حرائر النساء ب « البيض » ، وقد جاء القرآن العزيز بذلك ، فقال ، سبحانه وتعالى « 14 » :
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
( 49 ) « 15 » .
وقال امرؤ القيس في معلّقته [ من الطويل ] :
وبيضة خدر لا يرام خباؤها * تمتّعت من لهو بها « 16 » غير معجل « 17 »
أي ربّ « 18 » بيضة خدر ، يعني « 19 » امرأة كالبيضة في صيانتها لا يرام خباؤها لعزّها « 20 » . ومن لطائف الكنايات قول بعض العرب [ من الوافر ] :
ألا يا « 21 » نخلة من ذات عرق * عليك ورحمة اللّه السّلام
هامش
( 1 ) في د : « العيوب » .
( 2 ) من ب .
( 3 ) من ب .
( 4 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » .
( 5 ) في ط : « العصى » .
( 6 ) الحديث عن أبي جهم في لسان العرب 15 / 66 ( عصا ) ) ؛ وتحرير التحبير ص 144 .
( 7 ) « كثرة » سقطت من ط .
( 8 ) الأبنة : العيب . ( اللسان 13 / 4 ( ابن ) ) .
( 9 ) في ب : « محنيّ » ؛ وفي د ، و : « تخبي » ؛ وفي ط : « تحت » ؛ وفي ك : « تحتي ظ » .
( 10 ) المثل في البيان والتبيين 3 / 56 ؛ وتحرير التحبير ص 144 ؛ وبطريقة أخرى في لسان العرب 15 / 66 ( عصا ) ) .
( 11 ) في ك : « روح » .
( 12 ) في ب : « محنيّ » ؛ وفي د ، و : « تخبي » ؛ وفي ط : « تحت » .
( 13 ) الرجز لم أقع عليه في ديوانه ؛ وهو له في تحرير التحبير ص 144 ؛ والبيان والتبيين 3 / 56 ؛ وفيهما : « يخبأ » .
( 14 ) « وتعالى » سقطت من د ، ط ، و .
( 15 ) الصافات : 49 .
( 16 ) في ط : « لهواتها » ؛ وفي و : « لهبوبها » .
( 17 ) البيت في ديوانه ص 248 ؛ وتحرير التحبير ص 145 .
( 18 ) « ربّ » سقطت من ط .
( 19 ) في ب : « أي » .
( 20 ) في ط : « لعزّتها » ؛ وفي و : « لغيرها » .
( 21 ) « يا » سقطت من د .