وأغزر دمعا عندما قيل لي الّذي « 1 » * كلفت به أضحى على البعد مزمعا « 2 » /
وذكر صاحب « الإيضاح » للتّفريع قسما ثانيا ، لم يذكره غيره ولا نسج على منواله أصحاب البديعيّات [ فألغيته أيضا ] « 3 » ، واخترع [ الشيخ زكيّ الدين ] « 4 » ابن أبي الأصبع « 5 » قسما ثالثا ، ولكن وجدت [ هذا ] « 6 » النوع الذي نحن بصدده أحلى في الأذواق ، وأوقع في القلوب ، وعلى سننه مشى أصحاب البديعيّات ، فألغيت أيضا ما اخترعه ابن أبي الأصبع « 7 » .
وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 8 » الحليّ [ في بديعيته ] « 9 » على هذا النوع في وصف الصحابة « 10 » ، قوله « 11 » :
ما روضة وشّع الوسميّ بردتها * يوما بأحسن من آثار سعيهم « 12 »
والعميان ما نظموا هذا النوع « 13 » في بديعيتهم .
وبيت الشيخ عزّ الدّين « 14 » الموصليّ « 15 » في بديعيته « 16 » قوله :
هامش
( 1 ) في ب : « للّذي » .
( 2 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 3 ) من ط ؛ وفي و : « مالس . . . » دون إعجام ، مع فراغ .
( 4 ) من ط .
( 5 ) في ط : « والشيخ زكيّ الدين بن أبي الإصبع اخترع » .
( 6 ) من ط .
( 7 ) بعدها في ط : « رحمه اللّه » .
( 8 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 9 ) من د ، و .
( 10 ) في ب : « قوله في وصف أصحاب النبيّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، ورضي اللّه تعالى عنهم ، ورضي عنّا بهم ، آمين » مكان « في وصف الصحابة » ؛ وفي د : « قوله في وصف الصحابة ، رضي اللّه عنهم أجمعين » ؛ وفي و : « قوله في وصف الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم » ؛ وبعدها في ط : « رضي اللّه عنهم أجمعين » .
( 11 ) « قوله » سقطت من ط .
( 12 ) البيت في ديوانه ص 700 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 303 ؛ ونفحات الأزهار ص 292 .
والوسميّ : مطر الربيع الأوّل . ( اللسان 12 / 636 ( وسم ) ) .
( 13 ) في و : « القسم » .
( 14 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 15 ) « الموصليّ » سقطت من ط .
( 16 ) « في بديعيته » سقطت من ب .