وقال ابن الروميّ [ من الطويل ] :
تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا * نبال العدى عنّي فكنتم نصالها « 1 »
وقد كنت أرجو « 2 » منكم خير ناصر * على حين خذلان اليمين شمالها
فإن كنتم لم تحفظوا لمودّتي « 3 » * ذماما فكونوا لا عليها ولا لها
قفوا وقفة المعذور عنّي بمعزل * وخلّوا نبالي للعدى ونبالها « 4 »
فأحسن ابن سنان الخفاجيّ اتّباعه بقوله « 5 » [ من الكامل ] :
أعددتكم لدفاع كلّ ملمّة * عونا فكنتم عون كلّ ملمّتي « 6 »
وتخذتكم « 7 » لي جنّة فكأنّما * نظر العدوّ مقاتلي من جنّتي
فلأنفضنّ يديّ يأسا « 8 » منكم * نفض الأنامل من تراب الميّت « 9 »
ويعجبني هنا قول القائل [ من الوافر ] :
وإخوان حسبتهم « 10 » دروعا * وكانوها « 11 » ولكن للأعادي
وخلتهم سهاما صائبات * فكانوها ولكن في فؤادي « 12 »
وقالوا : قد صفت منّا قلوب * لقد صدقوا ولكن من ودادي / « 13 »
هامش
( 1 ) في ب ، د ، و : « نبالها » ، وفي ه ب :
« نصالها » .
( 2 ) في ط : « وكنت أرجي » مكان « وقد كنت أرجو » .
( 3 ) في ط : « لا تحفظون مودّتي » .
( 4 ) الأبيات في ديوانه 5 / 190 ؛ وفيه : « وترسا » مكان « حصينا » ؛ و « فإن أنتم » مكان « فإن كنتم » ؛ و « موقف » مكان « وقفة » ؛ و « والعدا » مكان « للعدى » ؛ وتحرير التحبير ص 480 ؛ وفيه : « فإن أنتم » .
( 5 ) في ب ، د ، و : « فأحسن اتباعه ابن سنان الخفاجي بقوله » .
( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « ملمّة » .
( 7 ) أصلها : « اتّخذتكم » ، وقد حذف الهمز والتضعيف مراعاة للوزن .
( 8 ) في د ، ك : « بأسا » .
( 9 ) الأبيات له في تحرير التحبير ص 480 ؛ وفيه : « ملمّة » مكان « ملمّتي » .
( 10 ) في ب ، د ، و : « تخذتهم » .
( 11 ) في ب ، د ، ط ، و : « فكانوها » .
( 12 ) بعدها في د : « وقال ابن الروميّ » .
( 13 ) بعدها في د : « سدّ السداد . . . » .
والأبيات لابن الرومي في ديوانه 2 / 659 ؛ وتحرير التحبير ص 331 ، 480 ؛ ونهاية الأرب 7 / 151 ؛ وفيهما :
« تخذتهمو دروعا » .