فمنك السّؤال ومنك الصّدقة ، واللّه تعالى « 1 » يشكر عهدك الجميل ، وكلماتك الجزلة ، وكرمك الجزيل ، ويمتّع « 2 » [ بك ] « 3 » فنون الفضائل الملتجئة « 4 » إلى ظلّ قلمك الظليل ، ولا يعدم الأحباب والألباب « 5 » من اسمك وسمتك « 6 » خير صاحب وخليل » .
قال ذلك وكتبه محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسين « 7 » بن أبي الحسن « 8 » بن صالح بن عليّ بن يحيي بن طاهر بن محمّد بن الخطيب أبي « 9 » يحيى [ بن ] « 10 » عبد الرحيم بن نباتة الفارقيّ ثم « 11 » المصريّ « 12 » الحذاقيّ « 13 » ، عفا اللّه عنه « 14 » .
انتهى ما أوردته من استدعاء الشيخ صلاح الدين « 15 » وسؤاله وجواب الشيخ جمال الدين « 16 » وإجازته [ له ] « 17 » ، بعد أن علمت دقائق الدرجتين في النظم والنثر ، واتّضح الفرق بينهما ، وثبت أنّ الشيخ جمال الدين « 18 » بن نباتة ، سقى اللّه نباته ورعاه ، ومتّع أهل الذوق السّليم بحلاوة ذلك النبات وجناه ، فإنّه [ و ] « 19 » إن تأخّر في السّبق عن فحول المتقدّمين عصرا ، فقد تقدّم عليهم ببديعه وغريبه بيانا وسحرا ، وتفقّه في الطريق الفاضليّة بمذاهب « 20 » ما سلكها المتقدّمون ، وها نحن نستجدي من حواصلها نظما ونثرا ، وكم سأله عالم في سلوك هذه الطريقة ، فقال له :
إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
« 21 » ، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا .
هامش
( 1 ) في ب : « سبحانه وتعالى » .
( 2 ) في ب : « وتمتّع » ، وتحت التاء نقطتان .
( 3 ) من ط .
( 4 ) في ب : « المليحة » .
( 5 ) في ب ، د ، ط ، و : « والآداب » .
( 6 ) في ط : « وسميك » .
( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « الحسن » .
( 8 ) « بن أبي الحسن » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 9 ) في ط : « بن » .
( 10 ) من ط .
( 11 ) « ثمّ » سقطت من د ، و .
( 12 ) « المصريّ » سقطت من د .
( 13 ) في ب : « الخمذافي » ؛ وفي د ، و :
« الحمداقيّ » ؛ وفي ط : « الحذاقي ثمّ المصريّ » .
( 14 ) في ب : « عفا اللّه سبحانه عنه » .
( 15 ) في ب : « الصفديّ » مكان « الشيخ صلاح الدين » .
( 16 ) في « ابن نباتة » مكان « الشيخ جمال الدين » .
( 17 ) من ب .
( 18 ) « الشيخ جمال الدين » سقطت من ب .
( 19 ) من ب ، ط .
( 20 ) في ط : « المذاهب » .
( 21 ) الكهف : 67 .