يا دمية من دون رفع سجوفها * خوض الفتى « 1 » بالخيل بحر دماء
لو ساعد الأحباب قلت تجلّدا * أهون عليّ بملتقى الأعداء « 2 »
ومثله قول أبي الطيّب « 3 » في بيت واحد « 4 » ، وكلّ من النصفين « 5 » كامل في معناه [ من الكامل ] :
عدويّة « 6 » بدويّة من دونها * سلب النفوس ونار حرب توقد « 7 »
وممّن تفنّن في هذا النوع ، وجمع بين رقّة النسيب وفخامة الحماسة إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم « 8 » الأنصاريّ ، السّاحليّ « 9 » المنبوز « 10 » ب « طويجن » « 11 » ، جرى « 12 » ذكره في « التاج » بما نصّه : جوّاب الآفاق ومخالف « 13 » الرفاق ، رفع [ له ] « 14 » ببلده راية للأدب « 15 » لا تحجم ، وأصبح نسيج « 16 » وحده فيما سدأ « 17 » وألحم ، وإن « 18 » نسب صار للنسيب شرف ونسب ، وإن مدح « 19 » ، قدح من أنوار فطنته ما قدح ، كم « 20 » حرّك الجامد ، ونظم « 21 » نظم « 22 » الجمان في سلوك المحامد ، فمن قوله في الافتنان الذي جمع فيه بين الحماسة والنسيب « 23 » [ قوله ] « 24 » [ من الكامل ] :
هامش
( 1 ) في ب ، ط : « القنا » .
( 2 ) الأبيات في ديوانه ص 1 / 58 - 60 ؛ وفيه : « وتحدّثا » ؛ « برقبة » مكان « بملتقى » .
وسجوفها : ستورها ( اللسان 9 / 144 ( سجف ) ) .
( 3 ) « الطيب » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 4 ) « واحد » سقطت من ط .
( 5 ) في ب ، د : « الصنفين » .
( 6 ) في ك : « عذريّة » .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 47 .
( 8 ) « ابن إبراهيم » سقطت من ط .
( 9 ) في ك : « الساحل » .
( 10 ) المنبوز : الملقّب . ( اللسان 5 / 413 ( نبز ) ) .
( 11 ) في ب : « بصوحب » ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « بطويحن » .
( 12 ) في و : « جرى » مكرّرة ، وفي هامشها : « ظ » .
( 13 ) في ب ، ط : « ومحالف » .
( 14 ) من ط .
( 15 ) في ب : « الأدب » ؛ وبعدها في هامشها :
« التي » .
( 16 ) في ب : « نسيجا » ؛ وفي و : « ينسج » .
( 17 ) في ب ، د ، ط ، و : « سدّى » .
( 18 ) في ط : « فإن » .
( 19 ) في ب : « وإن قدح » .
( 20 ) في ب : « بكم » .
( 21 ) في د : « وكم نظم » .
( 22 ) « نظم » سقطت من ط .
( 23 ) في ب ، ط : « والتشبّب » .
( 24 ) من ب .