لو لم تحط كفّه بالبحر ما اشتملت « 1 » * كلّ الأنام وأروت قلب كلّ ظمي « 2 »
جملة هذا البيت هي الجملة الواقعة بعد « لو » وجوابها ، فإنّهم استدلّوا [ بها ] « 3 » على ما تقدّم من الحكم ، وهو أنّ كفّه ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، محيطة « 4 » بالبحر ، وبيان صحّة ذلك أنّ الذي بلغت كفّه « 5 » أن يشمل « 6 » كلّ الأنام ، وتعمّهم بالريّ ، دليلها « 7 » واضح على أنّها محيطة بالبحر .
وقد تعيّن أن أقدّم بيت بديعيّتي هنا على بيت الشيخ عزّ الدين « 8 » ، وأفرط سبحة الترتيب لوجهين : أحدهما أنّ بيتي وبيت العميان أقمرا « 9 » ببهجة هذا النوع في مطلع واحد ، وهو القياس الشرطيّ ، والثاني أنّ الشيخ عزّ الدين « 10 » لم يتمسّك في المذهب الكلاميّ إلّا بالقول الضعيف .
وبيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 11 » [ وهو ] « 12 » :
ومذهبي في كلامي أنّ بعثته * لو لم تكن ما تميّزنا على الأمم « 13 »
دليل هذا القياس الشرطيّ في « بعثة » النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، وأنّ هذه الأمّة تميّزت بها على سائر الأمم ، وأوضح « 14 » من النهار الذي لم يحتج عند ظهوره إلى إقامة دليل .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 15 » في بديعيّته [ هو ] « 16 » :
بمذهب من كلام اللّه ينسخ شر * ع الأوّلين ببشرى من كلامهم « 17 »
هامش
( 1 ) في ب ، د ، ط ، و : « شملت » .
( 2 ) في د ، ك ، و : « ظم » . والبيت في الحلّة السيرا ص 128 .
( 3 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 4 ) في ب ، ط : « محيط » .
( 5 ) في ط : « أنها بلغت » مكان « أن الذي بلغت كفّه » .
( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « تشمل » .
( 7 ) في ط : « وهذا دليل » .
( 8 ) في ب : « الموصليّ » مكان « الشيخ عزّ الدين » .
( 9 ) في ه و : « أقمرا » ن .
( 10 ) في ب : « بيت الموصلي » مكان « الشيخ عز الدين » .
( 11 ) بعدها في ب : « وبجّل وعظّم وشرّف وكرّم » .
( 12 ) من ب .
( 13 ) البيت سبق تخريجه .
( 14 ) في ب ، د ، ط : « أوضح » .
( 15 ) في ب : « الموصلي » مكان « الشيخ عز الدين » .
( 16 ) من ب .
( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 149 .