حلاوة هذا « 1 » الانسجام ، ولطف الاستعارة .
وأنشدني من لفظه « 2 » لنفسه « 3 » الشيخ « 4 » عزّ الدين الموصليّ « 5 » في هذا النوع قوله [ من الوافر ] :
بخدّ الحبّ « 6 » ريحان نضير * لأحرفه حروف « 7 » ليس تقرا
فراعيت النظير وقلت بدري * عذارك أخضر والنفس خضرا « 8 »
الذي يظهر لي أنّ خضرة النفس هنا من إيهام « 9 » المناسبة ، واللّه أعلم « 10 » .
وممّا نظمته في هذا النوع قولي [ من الخفيف ] :
أبرزت معصما نهار وداعي * شفّ بلّوره فزاد حريقي
صار « 11 » دمعي يرعى النظير ويبدي * عند لثمي سلاسلا من عقيق « 12 »
فحسن المناسبة هنا بين « المعصم » و « السّلاسل » و « العقيق » و « البلّور » ، هذا « 13 » مع إبراز تسمية النوع البديعيّ والتشبيب « 14 » بمطرب الغزل « 15 » في معنى التورية « 16 » .
وبيت بديعيّة « 17 » الشيخ صفيّ الدّين الحلّيّ « 18 » في هذا النوع « 19 » [ هو ] « 20 » :
هامش
- والقعب : القدح الضخم ، الغليظ ، الجافي . ( اللسان 1 / 683 ( قعب ) ) .
( 1 ) « هذا » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 2 ) « من لفظه » سقطت من ط .
( 3 ) بعدها في و : « الكريمة » .
( 4 ) في ك : « للشيخ » .
( 5 ) « الموصلي » سقطت من ط .
( 6 ) في ط : « المحبّ » .
( 7 ) في ب : « سطورا » ؛ وفي د ، و : « سطور » .
( 8 ) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر .
( 9 ) في ب ، ك : « إيهام » .
( 10 ) « واللّه أعلم » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » .
( 11 ) في ط : « راح » .
( 12 ) البيتان في ديوانه ورقة 80 ب ؛ وفيه :لي دمع يرعى النظير ويأتي * ببديع الهوى على التحقيق
ما ذكرت المعاصي البيض إلّا * صار يجري سلاسلا من عقيق( 13 ) « هذا سقطت من ط .
( 14 ) في ط : « والنسيب » .
( 15 ) في ط : « المطرب الغزلي » .
( 16 ) في د ، ط ، و : « توريته » .
( 17 ) « بديعية » سقطت من ب ، ط .
( 18 ) « الحليّ » سقطت من ط .
( 19 ) « في هذا النوع » سقطت من ط .
( 20 ) من ب .