[ من السريع ] :
لي « 1 » صاحب أفديه من صاحب * حلو التّأنّي حسن الاحتيال
لو شاء من رقّة ألفاظه * ألّف ما بين الهدى والضّلال
يكفيك منه أنّه ربّما * قاد إلى المهجور طيف الخيال « 2 »
قال الشيخ زكيّ الدين « 3 » بن أبي الأصبع : لقد تشبّثت بأذيال القاضي « 4 » السعيد « 5 » في هذا النوع ، بقولي فيمن ادّعى الفقه والكرم [ من السريع ] :
إنّ فلانا أكرم الناس لا * يمنع ذا الحاجة من فلسه
وهو فقيه ذو اجتهاد وقد * نصّ على التقليد في درسه
فيحسن البحث على وجهه * ويوجب الدّخل على نفسه « 6 »
والفرق بين الهجاء في معرض المدح وبين التهكّم ظاهر « 7 » ، فإنّ « 8 » التهكّم لا تخلو ألفاظه « 9 » من لفظة « 10 » من اللفظ الدّالّ على نوع من أنواع الذمّ ، أو لفظة يفهم « 11 » من فحواها الهجو « 12 » ؛ وألفاظ المدح في معرض الذمّ لا يقع « 13 » فيها شيء من ذلك ولا تزال تدلّ « 14 » على ظاهر المدح حتى يقترن « 15 » بها ما يصرفها عنه .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 16 » الحليّ [ في هذا النوع ] « 17 » [ قوله ] « 18 » :
هامش
( 1 ) في د : « لي » غير واضحة ؛ فأثبتها في هامشها .
( 2 ) الأبيات في ديوانه 2 / 480 ؛ وفي نفحات الأزهار ص 155 ؛ وتحرير التحبير ص 551 .
( 3 ) « الشيخ زكيّ الدين » سقطت من ب .
( 4 ) في ب : « بأذيال الفلانيّ » .
( 5 ) بعدها في ط : « بن سناء الملك » .
( 6 ) الأبيات لابن أبي الأصبع المصري في تحرير التحبير ص 551 ؛ وفيه : « ابن فلان . . . يستحسن البحث . . . » .
( 7 ) « ظاهر » سقطت من ط .
( 8 ) في ط : « أنّ » .
( 9 ) في ب : « لا يخلو لفظه » .
( 10 ) « من لفظة » سقطت من ب ، ط .
( 11 ) في ب : « توهم » .
( 12 ) « الهجو » سقطت من ب .
( 13 ) « لا يقع » سقطت من ب .
( 14 ) في ب : « ولا يزال يدلّ » ؛ وفي ط : « ولا تزال تدلّ » .
( 15 ) في ط : « يقرن » .
( 16 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 17 ) من د ، و ؛ وفي ب : « في ذلك » .
( 18 ) من ب .