* قلم أصاب من الدواة مدادها « 1 » *
فقال الفرزدق : واللّه لمّا سمعت صدر بيته رحمته ، فلمّا أنشد عجزه انقلبت الرحمة حسدا .
قال زكيّ الدين « 2 » بن أبي الأصبع : الذي أقوله إنّ بين ابن العباس « 3 » وبين الفرزدق في استخراجهما العجزين كما بينهما في مطلق الفضل ، وفضل ابن العباس « 4 » ، رضي اللّه عنه « 5 » ، معلوم ؛ وأنا أذكر الفرق ، فإنّ بيت عديّ بن الرقاع من جملة قصيد « 6 » تقدّم سماع مطلعها مع معظمها ، وعلم أنّها داليّة مردفة بألف [ وهاء ] « 7 » ، وهي من وزن قد عرف « 8 » ، ثم تقدّم في صدر البيت ذكر ظبية تسوق خشفا لها ، قد أخذ الشاعر في تشبيه طرف قرنه مع العلم بسواده « 9 » ، وهذه القرائن لا يخفى « 10 » على أهل الذوق الصحيح أنّ فيها ما يدلّ على عجز البيت ، بحيث يسبق إليه من هو دون الفرزدق من حذّاق الشعراء ؛ وبيت عمر بيت مفرد ، لم تعلم قافيته من أيّ ضرب هي من القوافي ، ولا رويّه من أيّ الحروف ، ولا حركة رويّة « 11 » من أيّ الحركات ، فاستخراج عجزه ارتجالا في غاية العسر ونهاية الصّعوبة لولا ما أمدّ اللّه تعالى « 12 » به هؤلاء الأقوام من الموادّ التي فضّلوا بها على « 13 » غيرهم . انتهى « 14 » كلام ابن أبي الأصبع .
وبين التوشيح والتصدير فرق ، وهو « 15 » ظاهر مثل الصبح ، ولم يحصل الالتباس
هامش
( 1 ) فلمّا عاد . . . مدادها » سقطت من د ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » . وفي ط : « البيت » مكان « قلم . . . مدادها » .
وهو في ديوانه ص 85 .
( 2 ) « زكيّ الدين » سقطت من ب .
( 3 ) في ب : « عباس » ؛ وبعدها في ب : « رضي اللّه عنهما » ؛ وفي و : « رضي اللّه عنه » .
( 4 ) في ط : « عباس » .
( 5 ) « وبين الفرزدق . . . اللّه عنه » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي ب ، ط : « . . . عنهما » .
( 6 ) في ط : « قصيدة » .
( 7 ) من ب .
( 8 ) في ط : « عرف » .
( 9 ) في ط : « بالقلم في سواده » .
( 10 ) في ب : « لا تخفى » .
( 11 ) في د : « رويّة » .
( 12 ) في ط : « تعال » ؛ وفي ب : « سبحانه وتعالى » .
( 13 ) في ط : « عن » .
( 14 ) « انتهى » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 15 ) « وهو » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » .