ولقد رأيت هنا ، في هذا « 1 » القدر « 2 » الذي أوردته من شعر أبي الطيّب من « إرسال المثل » ما تطيب به الأذواق ، وتجول به فرسان الإنشاء بالحمر « 3 » من « 4 » جياد الأقلام في ميادين الأوراق ؛ وعلى كلّ تقدير ، فما لأبي الطيّب في حكمه وأمثاله مثيل « 5 » .
وهنا نكتة لطيفة « 6 » ، وهي أنّ الشيخ « 7 » صلاح الدين « 8 » الصّفديّ ، رحمه اللّه « 9 » ، كان مذهبه تقديم أبي الطيّب « 10 » على أبي تمام ، وهو مذهب أبي العلاء المعريّ ، فإنّه سمّى ديوانه بعد ما شرحه « معجز أحمد » ؛ واتّفق « 11 » أنّ الشيخ « 12 » صلاح الدّين « 13 » اجتمع بالشيخ جمال الدين بن نباتة « 14 » بالديار المصريّة ، وذاكره في أبي الطيّب وأبي تمام ، فوجده على مذهبه ، واجتمعا بعد ذلك بالشيخ أثير الدين أبي « 15 » حيّان ، وذاكراه « 16 » في ذلك ، فقدّم أبا تمام فلاماه « 17 » [ على ذلك ] « 18 » فقال : أنا لا أسمع لوما في حبيب « 19 » . انتهى .
ومذهبي في ذلك « 20 » كمذهب « 21 » الشيخ صلاح الدّين « 22 » والشيخ « 23 » جمال الدين « 24 » ، وإن كان الشيخ أثير الدين ما سمع في حبيبه « 25 » لوما ، وخالف من لامه فيه وفنّد « 26 » ، فمن المستحيلات « 27 » رجوع أبي بكر عن حبّ أحمد « 28 » . /
هامش
( 1 ) « هذا » سقطت من و .
( 2 ) « القدر » سقطت من ب .
( 3 ) في د : « بالخمر » .
( 4 ) في ك : « في » ، وكتب فوقها « من » .
( 5 ) في ب : « مثل » ؛ وفي ط : « نظير » .
( 6 ) « لطيفة » سقطت من د .
( 7 ) « الشيخ » سقطت من ط .
( 8 ) « صلاح الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، ط .
( 10 ) بعدها في ب ، د ، ط ، و : « المتنبّي » .
( 11 ) في ط : « فاتفق » .
( 12 ) « الشيخ » سقطت من ط .
( 13 ) في ب : « الشيخ الصفدي » .
( 14 ) في ب : « بالشيخ النباتيّ » ؛ وفي ط : « بابن نباتة » .
( 15 ) في د : « ابن » .
( 16 ) في ك : « وذاكره » .
( 17 ) في ب : « فلاقاه » .
( 18 ) من ط .
( 19 ) يقصد « أبا تمام » .
( 20 ) « في ذلك » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها .
( 21 ) في ب ، د ، ط ، و : « مذهب » .
( 22 ) في ب : « الشيخ صلاح الدين » .
( 23 ) في ط : « ومذهب الشيخ » .
( 24 ) في ب : « والشيخ النباتيّ » .
( 25 ) في ب : « حبيب » .
( 26 ) في و : « وفنّد » ن .
( 27 ) في ط : « المستحيل » .
( 28 ) يقصد ابن حجّة ب « أبي بكر » نفسه ؛ وب -