ثُمَّ صَنَعَ عُمَرُ شَيْئاً ثَالِثاً لَمْ يَدَعْهُمْ عَلَى مَا ادَّعَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمْ يَسْتَخْلِفْ [ وَلَا اسْتَخْلَفَ ] « 144 » كَمَا اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ وَجَاءَ بِشَيْءٍ ثَالِثٍ وَجَعَلَهَا شُورَى بَيْنَ سِتَّةِ نَفَرٍ وَأَخْرَجَ مِنْهَا جَمِيعَ الْعَرَبِ ثُمَّ حَظِيَ بِذَلِكَ عِنْدَ الْعَامَّةِ فَجَعَلَهُمْ مَعَ مَا أُشْرِبَتْ قُلُوبُهُمْ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالضَّلَالَةِ أَقْرَانِي « 145 » ثُمَّ بَايَعَ ابْنُ عَوْفٍ عُثْمَانَ [ فَبَايَعُوهُ ] « 146 » وَقَدْ سَمِعُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي عُثْمَانَ مَا قَدْ سَمِعُوا مِنْ لَعْنِهِ إِيَّاهُ فِي غَيْرِ مَوْطِنٍ « 147 » - فَعُثْمَانُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْهُمَا وَلَقَدْ قَالَ مُنْذُ أَيَّامٍ قَوْلًا وَقَفْتُ لَهُ وَأَعْجَبَتْنِي مَقَالَتُهُ بَيْنَمَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ إِذْ أَتَتْهُ « 148 » عَائشَةُ وَحَفْصَةُ تَطْلُبَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ ضِيَاعِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَأَمْوَالِهِ الَّتِي بِيَدِهِ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ وَلَا كَرَامَةَ [ لَكُمَا وَلَا نَعِمْتُ عَنْهُ ] « 149 » وَلَكِنْ أُجِيزُ شَهَادَتَكُمَا عَلَى أَنْفُسِكُمَا فَإِنَّكُمَا شَهِدْتُمَا عِنْدَ أَبَوَيْكُمَا أَنَّكُمَا سَمِعْتُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص يَقُولُ - النَّبِيُّ لَا يُوَرِّثُ مَا تَرَكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ثُمَّ لَقَّنْتُمَا أَعْرَابِيّاً جِلْفاً يَبُولُ عَلَى عَقِبَيْهِ يَتَطَهَّرُ بِبَوْلِهِ - مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ فَشَهِدَ مَعَكُمَا « 150 » وَلَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص [ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ] « 151 » وَلَا مِنَ الْأَنْصَارِ أَحَدٌ شَهِدَ « 152 » بِذَلِكَ غَيْرُكُمَا وَغَيْرُ أَعْرَابِيٍّ أَمَا وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
هامش
( 144 ) الزيادة من « ج » .
( 145 ) هذه الفقرة في « ج » هكذا : ثمّ خطبنا بذلك عند العامّة بجهلهم ومع ما أشربت قلوبهم من الفتنة والضلالة .
( 146 ) الزيادة من « الف » و « ب » و « د » .
( 147 ) راجع عن لعن عثمان الحديث 4 الهامش 130 من هذا الكتاب .
( 148 ) « ج » : إنّي لقاعد عنده في بيته إذ جاءت .
( 149 ) الزيادة من « ج » .
( 150 ) « ب » و « د » : ثمّ لقيتنّ أعرابيّا من قيس حافيا يبول على رجليه فشهد معكنّ . وفي « ج » هكذا : ثمّ لفّقتما معكما جلفا جافيا يتطهّر ببوله مالك بن أوس بن الحدثان فشهد معكما . وفي « الف » : مالك بن الحرث بن الحدثان . والصحيح ما في المتن وهو النصري المدني .
( 151 ) الزيادة من « ج » .
( 152 ) « ج » : سمع .