قَالَ « 1 » : فَقَالَ : « لَا يُوَرَّثُ مِنْهُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ، وَلَا يُوَرَّثُ وَلَدَ الزِّنى إِلَّا رَجُلٌ يَدَّعِي ابْنَ وَلِيدَتِهِ » . « 2 »
13615 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعِي : يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ « 3 » ، ثُمَّ إِنَّهُ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْحَمْلِ ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ وَهُوَ أَشْبَهُ خَلْقِ اللَّهِ بِهِ .
فَكَتَبَ بِخَطِّهِ وَخَاتَمِهِ : « الْوَلَدُ « 4 » لِغَيَّةٍ « 5 » لَايُوَرَّثُ » . « 6 »
13616 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
مِيرَاثُ وَلَدِ الزِّنى لِقَرَابَاتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ عَلى نَحْوِ مِيرَاثِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ « 7 » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في « ل ، بح ، جد » : - / « قال » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 343 ، ح 1232 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عليّ بن سالم الوافي ، ج 25 ، ص 887 ، ح 25213 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 275 ، ذيل ح 32993 .
( 3 ) . في التهذيب : + / « فحملت » .
( 4 ) . في « ل » : « الوليد » .
( 5 ) . في « بف » : « بغيّة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 182 ، ح 637 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 888 ، ح 25217 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 274 ، ذيل ح 32991 .
( 7 ) . قال الشيخ - بعد إيراد هذه الرواية - : « فهذه رواية موقوفة لم يسندها يونس إلى أحد من الأئمّة عليهم السلام ، ويجوز أن يكون ذلك كان اختياره لنفسه لا من جهة الرواية ؛ بل لضرب من الاعتبار ، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار الكثيرة التي قدّمناها » . التهذيب ، ج 9 ، ص 345 ، ذيل ح 1238 .
وقال الشهيد : « الزنى يقطع النسب من الأبوين ، فلا يرثان الولد ، ولا يرثهما ، ولا من يتقرّب بهما ، وإنّما يرثه ولده وزوجته ، ثمّ المعتق ، ثمّ الضامن ، ثمّ الإمام . وروى إسحاق بن عمّار : « أنّه ترثه امّه وإخوته منها أو عصبتها » وكذا في رواية يونس ، وهو قول ابن الجنيد والصدوق والحلبي ، ونسب الشيخ الأولى إلى توهّم الراوي أنّه ولد الملاعنة ، والثانية إلى الشذوذ ، مع أنّها مقطوعة ، وروى حنان عن الصادق عليه السلام إذا أقرّ به الأب ورثه وهي مطّرحة » . الدروس ، ج 2 ، ص 350 .
( 8 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 344 ، ح 1238 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 4 ، ص 183 ، ح 689 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن عيسى . راجع : الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث ابن الملاعنة ، ح 13601 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 321 ، ذيل ح 5690 الوافي ، ج 25 ، ص 889 ، ح 25218 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 276 ، ذيل ح 32995 .