تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 687

مساهمون:

ص٦٨٧
13537 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « الْمُسْلِمُ يَرِثُ امْرَأَتَهُ الذِّمِّيَّةَ ، وَلَا تَرِثُهُ » . « 2 »

40 - بَابٌ آخَرُ فِي « 3 » مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ

13538 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ نَصْرَانِيٍّ مَاتَ وَلَهُ ابْنُ أَخٍ مُسْلِمٌ وَابْنُ أُخْتٍ مُسْلِمٌ ، وَلِلنَّصْرَانِيِّ « 4 » أَوْلَادٌ وَزَوْجَةٌ نَصَارى ؟ قَالَ : فَقَالَ : « أَرى أَنْ يُعْطَى ابْنُ أَخِيهِ الْمُسْلِمُ ثُلُثَيْ مَا تَرَكَ ، وَيُعْطَى ابْنُ أُخْتِهِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « ق ، بف » . وفي « ل » : « أبيه عن ابن أبي عمير وعن ابن محبوب » . وفي « ك ، م ، ن ، بح ، بن » : « أبيه عن ابن أبي عمير وابن محبوب » . وفي « جت » والمطبوع : « أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن محبوب » . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن أبي عمير ، بعناوينه المختلفة ، عن أبي ولّاد - وهو حفص أبو ولّاد الحنّاط - في موضع ، فينتفي ما ورد في أكثر النسخ . وأمّا بناءً على ما ورد في « جت » والمطبوع فلم نجد ، مع الفحص الأكيد ، توسّط ابن أبي عمير ، بين إبراهيم بن هاشم وابن محبوب في شيءٍ من الأسناد . والمتكرّر في كثيرٍ من الأسناد جدّاً رواية إبراهيم عن [ الحسن ] بن محبوب ، مباشرةً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 496 - 499 وص 506 . ويؤكّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1307 ، وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن أبي ولّاد . ( 2 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 366 ، ح 1306 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 190 ، ح 710 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب . الفقيه ، ج 4 ، ص 336 ، ح 5725 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولّاد الحنّاط الوافي ، ج 25 ، ص 913 ، ح 25264 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 11 ، ذيل ح 32373 . ( 3 ) . في « ق ، ك ، ن ، جت ، جد » وحاشية « م » : « من » . ( 4 ) . في « بن » : « وله » .