فَوَفَّرَ عَلَى الْأَبِ لِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ مَؤُونَتِهِمْ ، وَلَيْسَ كَلُّ الْجَدِّ « 1 » عَلَى الْأَبِ مِنْ أَجْلِ ذلِكَ ، وَلَمَّا « 2 » أَنْ ذَكَرَ اللَّهُ الْإِمَاءَ فَقَالَ « 3 » :
« فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ »
« 4 » وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَدَّ عَلَى « 5 » الْعَبِيدِ ، وَكَانَ الْعَبِيدُ فِي مَعْنَاهُنَّ فِي الرِّقِّ ، فَلَزِمَ « 6 » الْعَبِيدَ مِنْ ذلِكَ مَا لَزِمَ الْإِمَاءَ إِذَا « 7 » كَانَتْ عِلَّتُهُمَا وَمَعْنَاهُمَا وَاحِداً ، وَاسْتَغْنى بِذِكْرِ الْإِمَاءِ فِي هذَا الْمَوْضِعِ عَنْ ذِكْرِ الْعَبِيدِ ، وَكَذلِكَ الْجَدُّ لَمَّا أَنْ كَانَ فِي مَعْنَى « 8 » الْأَخِ مِنْ جِهَةِ الْقَرَابَةِ وَجِهَةِ مَنْ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ ، كَانَ فِي ذِكْرِ الْأَخِ غِنًى « 9 » عَنْ ذِكْرِ الْجَدِّ ، وَدَلَالَةٌ عَلَى فَرْضِهِ إِذَا « 10 » كَانَ فِي مَعْنَى الْأَخِ ، كَمَا كَانَ فِي ذِكْرِ الْإِمَاءِ غِنًى « 11 » عَنْ ذِكْرِ الْعَبِيدِ فِي الْحُدُودِ ؛ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
هامش
( 1 ) . في المرآة : « قوله : « ليس كلّ الجدّ » لا يخفى أنّ الجدّ مع فقره نفقته على الأب كما أنّ الولد مع عدم فقره ليسنفقته على الأب ، فلا فرق ، إلّاأن يبنى على الغالب من حاجة الولد إلى الوالد بدون العكس » .
( 2 ) . في « بن » : « لمّا » بدون الواو .
( 3 ) . في « ن ، بن » : « قال » .
( 4 ) . النساء ( 4 ) : 25 .
( 5 ) . في « ق ، بف ، جد » : - / « الحدّ على » .
( 6 ) . في « ق ، ك ، ن ، بح ، بف ، جت » : « لزم » بدون الفاء .
( 7 ) . في « ل ، بح ، بن » : « إذ » .
( 8 ) . في « بن » : « منزلة » .
( 9 ) . في « ك ، ل » : « غناء » .
( 10 ) . في « ل ، بح ، بن » : « إذ » .
( 11 ) . في « ل ، بن » وحاشية « بح » : « غناء » .