13429 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ « 1 » ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ « 2 » ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ « 3 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : « أَعْطِ الْأَخَوَاتِ « 5 » مِنَ الْأُمِّ فَرِيضَتَهُنَّ « 6 » مَعَ الْجَدِّ » . « 7 »
13430 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ « 8 » ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، قَالَ : « لِلْإِخْوَةِ « 9 » مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ « 10 » نَصِيبُهُمُ « 11 » الثُّلُثُ مَعَ الْجَدِّ « 12 » » . « 13 »
هامش
( 1 ) . في « ق ، ك ، بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : - / « الأشعري » .
( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : - / « الوشّاء » .
( 3 ) . في « ق ، بف » : - / « بن عثمان » .
( 4 ) . في « ل ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : « عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال » بدل « قال : قال أبو جعفر عليه السلام » . وفي الاستبصار : « قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام » ، لكنّ المذكور في بعض نسخه « أبو جعفر عليه السلام » .
( 5 ) . في « بن » والوسائل : « الإخوة » .
( 6 ) . في « بن » والوسائل : « فريضتهم » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 307 ، ح 1099 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 159 ، ح 603 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 25 ، ص 811 ، ح 25036 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 174 ، ح 32760 .
( 8 ) . ورد الخبر في تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 308 ، ح 1100 - والخبر مأخوذ من الكافي من دون تصريح - عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رباط ، عن ابن مسكان . وهو الظاهر ؛ فإنّ المراد من عليّ بن رباط هو عليّ بن الحسن بن رباط ، وقد تكرّرت روايته بعناوينه المختلفة عن [ عبداللَّه ] بن مسكان في الأسناد . وأمّا رواية عليّ بن رئاب عن عبداللَّه بن مسكان ، فلم ترد إلّافي المحاسن ، ص 598 ، ح 4 ، والراوي عن عليّ بن رئاب في ذاك السند هو ابن محبوب ، والمظنون قويّاً أنّ كثرة روايات ابن محبوب عن عليّ بن رئاب وشباهة « رئاب » و « رباط » في الكتابة أوجبا تحريف « رباط » ب « رئاب » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 554 ؛ ج 12 ، ص 295 - 296 ؛ وج 22 ، ص 386 - 387 .
ثمّ إنّ في « بن » : « ابن رئاب » بدل « عليّ بن رئاب » .
( 9 ) . في « ق ، ن ، بف » والوسائل : « الإخوة » .
( 10 ) . في « جد » : - / « مع الجدّ » .
( 11 ) . في حاشية « جد » : « فريضتهم » .
( 12 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 166 : « قوله عليه السلام : نصيبهم الثلث مع الجدّ ، أقول : يحتمل وجوهاً :
الأوّل : أن يكون المراد أنّ الإخوة من الامّ مع الجدّ من قبلها للجميع الثلث ، والباقي لكلالة الأبوين أو الأب من الإخوة ، والأجداد إن كانوا وإلّا يردّ عليهم .
الثاني : أنّ الإخوة من الامّ إذا كانوا أكثر في واحد إذا اجتمعوا مع الجدّ للأب فلهم الثلث ، وللجدّ الثلثان . وهو أظهر في أكثر أخبار الباب .
الثالث : أنّ الإخوة من الامّ مع الجدّ من قبلها فريضة الجميع الثلث إذا اجتمعوا مع الجدّ للأب ، وعلى الأوّلين يكون ذكر الجدّ ثانياً للتأكيد » .
( 13 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 308 ، ح 1101 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 160 ، ح 604 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رباط ، عن ابن مسكان . الفقيه ، ج 4 ، ص 282 ، ح 5633 ، بسنده عن بكير والحلبي ، عن أحدهما عليهما السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 811 ، ح 25037 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 173 ، ح 32757 .