رَزِينٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْإِخْوَةُ مَعَ الْجَدِّ - يَعْنِي أَبَا الْأَبِ - يُقَاسِمُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ ، وَالْإِخْوَةَ مِنَ الْأَبِ ؛ يَكُونُ الْجَدُّ كَوَاحِدٍ « 2 » مِنَ الذُّكُورِ » . « 3 »
13422 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً « 4 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 5 » بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدَّهُ ؟
قَالَ : « الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ « 7 » ، وَلَوْ « 8 » كَانَا أَخَوَيْنِ أَوْ مِائَةً ، كَانَ الْجَدُّ مَعَهُمْ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ ، لِلْجَدِّ « 9 » مَا يُصِيبُ وَاحِداً مِنَ الْإِخْوَةِ » .
قَالَ : « وَإِنْ تَرَكَ أُخْتَهُ « 10 » ، فَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ ، وَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ ،
هامش
( 1 ) . روى [ الحسن ] بن محبوب عن العلاء [ بن رزين ] عن محمّد بن مسلم في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . والعلاء بن رزين صحب محمّد بن مسلم وفَقِهَ عليه وروى كتابه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 452 - 453 ، ص 461 - 464 ؛ رجال النجاشي ، ص 298 ، الرقم 811 وص 323 ، الرقم 882 .
هذا ، وقد تقدّمت في الكافي ، ح 13410 رواية ابن محبوب عن العلاء بن رزين وأبي أيّوب وعبد اللَّه بن بكير عن محمّد بن مسلم ، كما وردت رواية الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين وابن بكير عن محمّد بن مسلم . أضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية العلاء بن رزين عن عبداللَّه بن بكير في غير سند هذا الخبر .
فعليه ، الظاهر أنّ « عن عبداللَّه بن بكير » في ما نحن فيه محرّف من « وعبد اللَّه بن بكير » .
( 2 ) . هكذا في « ق ، ك ، بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي « ل ، م ، ن » والمطبوع : + / « منهم » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 304 ، ح 1086 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 156 ، ح 588 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 25 ، ص 806 ، ح 25023 ؛ الوسائل ، ج 26 ، ص 166 ، ح 32739 .
( 4 ) . في « ق ، بف ، بن » : - / « جميعاً » .
( 5 ) . في « جد » وحاشية « م » : - / « عليّ » .
( 6 ) . في « بن » والوسائل : « أبا جعفر » .
( 7 ) . في « ق ، بف » والتهذيب والاستبصار : - / « نصفان » .
( 8 ) . في « بن » والوسائل : « فإن » .
( 9 ) . في « بن » والوسائل : « يصيب الجدّ » بدل « للجدّ » .
( 10 ) . في « بن » والوسائل : + / « وجدّة » .