فَقَالَ « 1 » : « يَقْضِي الرَّجُلُ مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنِهِ ، وَيَقْسِمُ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ » .
قُلْتُ « 2 » : فَسُرِقَ « 3 » مَا « 4 » كَانَ « 5 » أَوْصى بِهِ مِنَ « 6 » الدَّيْنِ مِمَّنْ « 7 » يُؤْخَذُ الدَّيْنُ ؟ أَ مِنَ « 8 » الْوَرَثَةِ « 9 » ؟
قَالَ « 10 » : « لَا يُؤْخَذُ مِنَ الْوَرَثَةِ ، وَلكِنَّ الْوَصِيَّ ضَامِنٌ لَهَا « 11 » » . « 12 »
13182 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الشَّعِيرِيِّ « 13 » ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ « 14 » :
كُنَّا عَلى بَابِ « 15 » أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ نَنْتَظِرُ « 16 » أَنْ يَخْرُجَ ، إِذْ جَاءَتِ « 17 » امْرَأَةٌ ،
هامش
( 1 ) . في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 24710 : « قال » .
( 2 ) . في « ق ، بف » : « قال » .
( 3 ) . في الفقيه : « فيفرق الوصيّ » .
( 4 ) . في حاشية « جت » : « الذي » .
( 5 ) . في « بف » : - / « كان » .
( 6 ) . في الفقيه : « في » .
( 7 ) . في « ك » : « فمن » .
( 8 ) . في « ك » : « من » من دون همزه الاستفهام .
( 9 ) . في الفقيه والتهذيب ، ص 168 والاستبصار : + / « أم ( الاستبصار : أو ) من الوصيّ » .
( 10 ) . في « ق ، ك ، بف ، جت » والفقيه : « فقال » .
( 11 ) . في المرآة : « حمله الأصحاب على ما إذا فرّط في إيصاله إلى الغرماء » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 9 ، ص 166 ، ح 676 ، معلقاً عن الكليني ، إلى قوله : « بين الورثة » . الفقيه ، ج 4 ، ص 224 ، ح 5529 ، معلّقاً عن أبان بن عثمان ، قال : « سأل رجل أبا عبداللَّه عليه السلام » . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 168 ، ح 684 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 117 ، ح 445 ، بسندهما عن أبان ، عن رجل الوافي ، ج 24 ، ص 156 ، ح 23816 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 347 ، ذيل ح 24739 ؛ وفيه ، ص 330 ، ح 24710 ، إلى قوله : « بين الورثة » .
( 13 ) . في الكافي ، ح 13624 : « زكريّا بن يحيى عن الشعيري » . وفي التهذيب « عن الشعيري » بدل « زكريّا بن يحيى الشعيري » . وفي الاستبصار « عن الشعيري و » بدله . وورد الخبر في الفقيه ، ج 4 ، ص 223 ، ح 5527 عن محمّد بن أبي عمير عن جميل بن درّاج عن زكريّا بن أبي يحيى السعدي ، والمذكور في بعض نسخ الفقيه : « زكريّا بن يحيى السعدي » .
( 14 ) . في الاستبصار : « قالا » .
( 15 ) . في التهذيب والاستبصار : « بباب » بدل « على باب » .
( 16 ) . في الكافي ، ح 13624 : « ننتظره » .
( 17 ) . في التهذيب والاستبصار : « فجاءت » بدل « ونحن جماعة ننتظر أن يخرج إذ » .