عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ زَوْجُ حَمَامٍ أَحْمَرُ » . « 1 »
13058 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو « 3 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ السِّنْدِيِّ « 4 » ، عَنْ يَحْيَى الْأَزْرَقِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « احْتَفَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِئْراً ، فَرَمَوْا فِيهَا « 5 » ، فَأُخْبِرَ بِذلِكَ ، فَجَاءَ حَتّى وَقَفَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : لَتَكُفَّنَّ ، أَوْ لَأُسْكِنَنَّهَا « 6 » الْحَمَامَ » .
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ حَفِيفَ أَجْنِحَتِهَا يَطْرُدُ « 7 » الشَّيَاطِينَ « 8 » » . « 9 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 858 ، ح 20680 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 520 ، ح 15429 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 124 ، ح 59 ؛ وج 65 ، ص 20 ، ح 27 .
( 2 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : + / « عن ابن أبي عمير » . وفي حاشية « م » والوسائل والبحار كما فيالمطبوع ، وهو الصواب ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي نجران في أسنادٍ عديدة ، ولم يثبت توسّط ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم - والد عليّ - وبين ابن أبي نجران في موضع . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 493 - 494 .
والظاهر أنّ زيادة « عن ابن أبي عمير » في السند ناشئة من الانس الذهني الحاصل عند النسّاخ من كثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 469 - 492 .
( 3 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « محمّد بن عمر » . والرجل مجهول لم نعرفه .
( 4 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « إبراهيم السندي » .
والظاهر أنّ إبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن السندي الكوفي . راجع : رجال الطوسي ، ص 157 ، الرقم 1732 .
( 5 ) . في الوافي : « رموا فيها : يعني الجنّ والشياطين ما يفسده من المستقذرات ونحوها » .
( 6 ) . في « بح ، بف » : « أو لأسكنتها » .
( 7 ) . هكذا في « م ، ن ، جد » والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « تطرد » . وفي « بن » والوسائل : « ليطرد » .
( 8 ) . في « م ، بح ، جت ، جد » : « الشيطان » .
( 9 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 858 ، ح 20681 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 515 ، ح 15411 ؛ البحار ، ج 39 ، ص 172 ، ح 13 ؛ وج 65 ، ص 20 ، ح 28 .