عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : نِعْمَ الْمَالُ الشَّاةُ » . « 1 »
13033 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : نَظِّفُوا مَرَابِضَهَا ، وَامْسَحُوا رُغَامَهَا « 2 » » . « 3 »
13034 / 4 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا اتَّخَذَ أَهْلُ بَيْتٍ شَاةً ، أَتَاهُمُ اللَّهُ بِرِزْقِهَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ عَنْهُمْ الْفَقْرُ « 4 » مَرْحَلَةً « 5 » ؛ فَإِنِ اتَّخَذَ « 6 » شَاتَيْنِ ، أَتَاهُمُ اللَّهُ بِأَرْزَاقِهِمَا ، وَزَادَ فِي أَرْزَاقِهِمْ ، وَارْتَحَلَ الْفَقْرُ عَنْهُمْ « 7 » مَرْحَلَتَيْنِ « 8 » ؛ فَإِنِ « 9 » اتَّخَذُوا ثَلَاثَةً ، أَتَاهُمُ اللَّهُ
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 640 ، كتاب المرافق ، ح 149 ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج 20 ، ص 849 ، ح 20652 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 508 ، ح 15390 .
( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 464 : « الرغام - بالضمّ - : التراب ، ولعلّ المعنى مسح التراب عنها وتنظيفها . وروى البرقي في المحاسن عن سليمان الجعفري ، رفعه قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « امسحوا رغام الغنم ، وصلّوا في مراحها ، فإنّها دابّة من دوابّ الجنّة » . قال : الرغام : ما أخرج من انوفها .
أقول : ما فسّره هو المناسب للعين المهملة . لكن أكثر النسخ هنا وفي المحاسن بالمعجمة ، وهذا التفسير والاختلاف موجودان في روايات العامّة أيضاً » .
قال ابن الأثير في الراء مع العين المهملة : « فيه : صلّوا في مراح الغنم وامسحوا رُعامَها ، الرُّعام : ما يسيل من انوفها » . وقال في باب الراء مع الغين المعجمة : « في حديث أبي هريرة : صلّ في مراح الغنم وامسح الرغام عنها ، كذا رواه بعضهم بالغين المعجمة ، وقال : إنّه ما يسيل من الأنف . والمشهور فيه والمرويّ بالعين المهملة . ويجوز أن يكون أراد مسح التراب عنها رعاية لها ، وإصلاحاً لشأنها » . راجع : المحاسن ، ص 642 ، ح 160 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 235 ( رعم ) ؛ وص 239 ( رغم ) .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 850 ، ح 20655 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 508 ، ح 15391 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 150 ، ح 4 .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « الفقر عنهم » .
( 5 ) . في « بح » : « مرحلتين » .
( 6 ) . في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والمحاسن ، ص 641 : « اتّخذوا » .
( 7 ) . في « بن » والوافي والمحاسن ، ص 641 : « عنهم الفقر » .
( 8 ) . في « بح » : « موطنين » .
( 9 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » : « وإن » .