« فَقَامَ » . « 1 »
12975 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 2 » : « إِنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدَّ مَا يَهُمُّ بِالْإِنْسَانِ حِينَ يَكُونُ وَحْدَهُ خَالِياً ، لَاأَرى أَنْ يَرْقُدَ وَحْدَهُ » . « 3 »
12976 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَبِيتُ فِي بَيْتٍ « 4 » وَحْدَهُ ؟
فَقَالَ : « إِنِّي لَأَكْرَهُ « 5 » ذلِكَ ، وَإِنِ اضْطُرَّ إِلى ذلِكَ فَلَا بَأْسَ « 6 » ، وَلكِنْ يُكْثِرُ ذِكْرَ اللَّهِ فِي مَنَامِهِ مَا اسْتَطاعَ » . « 7 »
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب السنّة في لبس الخف . . . ، ح 12581 ، بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، وتمام الرواية فيه : « من مشى في حذاء واحد فأصابه مسّ من الشيطان لم يدعه إلّاما شاء اللَّه » . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 277 ، ح 2434 ؛ والخصال ، ص 93 ، باب الثلاثة ، ح 38 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 355 الوافي ، ج 20 ، ص 812 ، ح 20559 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 329 ، ح 6699 ؛ وفيه ، ج 1 ، ص 329 ، ح 864 ، إلى قوله : « وهو على بعض هذه الحالات » ؛ وفيه ، ج 25 ، ص 240 ، ح 31793 ، ملخّصاً ، إلى قوله : « وهو على بعض هذه الحالات » ؛ البحار ، ج 80 ، ص 173 ؛ وج 100 ، ص 127 ، ح 5 ، وفيهما إلى قوله : « وهو على بعض هذه الحالات » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + / « قال » .
( 3 ) . الوافي ، ج 20 ، ص 812 ، ح 20556 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 330 ، ح 6701 .
( 4 ) . في « بح » : - / « في بيت » .
( 5 ) . في « ن ، بف » : « أكره » .
( 6 ) . في « بح » : - / « فلا بأس » .
( 7 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 556 ، ضمن ح 4914 ؛ وج 4 ، ص 356 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 301 ، المجلس 50 ، ضمن ح 3 ؛ والخصال ، ص 520 ، أبواب العشرين ، ضمن ح 9 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية في كلّها : « وكره أن ينام الرجل في بيت وحده » الوافي ، ج 20 ، ص 812 ، ح 20557 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 330 ، ح 6702 .