رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْحَمَّامِ وَهُوَ مِنْ قَرْنِهِ إِلى قَدَمِهِ مِثْلُ الْوَرْدَةِ مِنْ أَثَرِ « 2 » الْحِنَّاءِ . « 3 »
12835 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 4 » بْنِ مُوسى ، قَالَ :
كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ رَجُلٍ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَقَدْ أَخَذَ الْحِنَّاءَ مِنْ يَدَيْهِ « 5 » ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : أَمَا « 6 » تَرَوْنَ إِلى هذَا كَيْفَ أَخَذَ « 7 » الْحِنَّاءَ مِنْ « 8 » يَدَيْهِ « 9 » ؟
فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ « 10 » : « فِيهِ « 11 » مَا تَخْبُرُهُ وَمَا لَاتَخْبُرُهُ « 12 » » .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « أريد بأبي جعفر الجواد عليه السلام » .
( 2 ) . في « بن » : - / « أثر » .
( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ذيل ح 1161 ، بسنده عن عبدوس بن إبراهيم الوافي ، ج 6 ، ص 629 ، ح 5100 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 73 ، ح 1522 .
( 4 ) . في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « الحسن » .
( 5 ) . في « م ، ن ، جت ، جد » والوسائل : + / « قال » .
( 6 ) . في الوافي : « ألا » .
( 7 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « قد أخذ » .
( 8 ) . في « ن » : + / « بين » .
( 9 ) . في « جت » : + / « قال » .
( 10 ) . في « م ، بن ، جد » والوسائل : - / « له » .
( 11 ) . في الوافي : « فنظر إليه ، أي نظر الرجل إلى أبي الحسن عليه السلام . « وقد أخذ الحنّاء من يديه » أي أثّر فيهما تأثيراً بليغاً وصبغهما صبغاً حسناً . « ألا ترون إلى هذا » عنى بهذا أبا الحسن عليه السلام وأراد بذلك عيبَه ، حاشاه عن العيب . والمستتر في « فالتفت » يعود إلى أبي الحسن . والمجرور في « إليه » إلى الرجل . والمجرور في « فيه » يعود إلى الحنّاء » .
( 12 ) . في « بح ، بن » : « ما يخبره وما لا يخبره » .
وفي الوافي : « تخبره : من الخبر بالضمّ والكسر بمعنى العلم ، أو من الإخبار ، يعني فيه ما تعلمه أو تخبره ممّا تعدّه عيباً وما لا تعلمه من فوائده التي هي خافية عليك » .