قُلْتُ « 1 » : بَلى .
قَالَ « 2 » : « الْزَمِ الْحَمَّامَ غِبّاً ؛ فَإِنَّهُ يَعُودُ إِلَيْكَ لَحْمُكَ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ ؛ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ « 3 » » . « 4 »
12768 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الْوَلِيدِ الْحَنَّاطِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا وَفِي جَوْفِكَ شَيْءٌ « 6 » يُطْفَأُ بِهِ « 7 » عَنْكَ وَهَجُ « 8 » الْمَعِدَةِ ، وَهُوَ أَقْوى لِلْبَدَنِ « 9 » ؛ وَلَا تَدْخُلْهُ وَأَنْتَ مُمْتَلِئٌ مِنَ الطَّعَامِ » . « 10 »
12769 / 6 . عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ « 11 » ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسى ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْحَمَّامِ ، تَنَاوَلَ شَيْئاً فَأَكَلَهُ .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ عِنْدَنَا يَقُولُونَ : إِنَّهُ عَلَى الرِّيقِ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ « 12 » .
هامش
( 1 ) . في « بح ، ن ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « فقلت » .
( 2 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : « فقال » .
( 3 ) . في الوافي : « الغِبّ - بكسر المعجمة وتشديد الموحّدة - : أن يدخله يوماً ويتركه يوماً ، ومنه حمّى الغبّ . وأمّا تفسير بعض اللغويين الغبّ في « زر غبّاً تزدد حبّاً » بالزيادة في كل أسبوع ، فإن صحّ فهو مخصوص بالغبّ في الزيادة لا غير . والسلّ - بالكسر والضمّ - : قرحة في الرئة يلزمها حمّى غير حادّة ولا مضطربة » . وانظر : النهاية ، ج 3 ، ص 236 ( غبّ ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1342 ( سلّ ) .
( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 377 ، ح 1162 ، بسنده عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن الرضا عليه السلام الوافي ، ج 6 ، ص 606 ، ح 5034 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 31 ، ح 1392 .
( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 6 ) . في « بح » : + / « من الطعام » .
( 7 ) . في « م ، ن ، جد » والوسائل : - / « به » .
( 8 ) . الوهج : حرّ النار إذا توقّدت . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 321 ( وهج ) .
( 9 ) . في « جت » : « البدن » .
( 10 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 608 ، ح 5037 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 52 ، ح 1452 .
( 11 ) . السند معلّق . ويروي عن عليّ بن الحكم ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .
( 12 ) . في « جد » بالتاء والياء معاً .