عِيسى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السِّوَاكُ يَذْهَبُ بِالدَّمْعَةِ ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ » . « 1 »
12761 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَوْصَانِي جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالسِّوَاكِ حَتّى خِفْتُ عَلى أَسْنَانِي » . « 2 »
12762 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْمَرْزُبَانِ بْنِ النُّعْمَانِ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « مَا لِي أَرَاكُمْ قُلْحاً « 3 » ؟ مَا لَكُمْ « 4 » لَاتَسْتَاكُونَ ؟ » . « 5 »
12763 / 10 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : « عَلَيْكَ « 7 »
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 563 ، كتاب المآكل ، ح 958 ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن فضّال الوافي ، ج 6 ، ص 675 ، ح 5229 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 9 ، ح 1313 .
( 2 ) . المحاسن ، ص 560 ، كتاب الماء ، ح 942 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الجعفريّات ، ص 15 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 672 ، ح 5223 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 9 و 13 ، ح 1314 و 1332 .
( 3 ) . في المحاسن : « أراكم تدخلون عليّ قلحاً مرغاً » بدل « أراكم قلحاً » . وقلحت الأسنان قلحاً ، من باب تعب : تغيّرت بصفرة أوخضرة ، فالرجل أقلح ، والمرأة قلحاء ، والجمع قُلْحٌ ، من باب أحمر . المصباح المنير ، ص 512 ( قلح ) .
( 4 ) . في « بن » : - / « مالكم » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 561 ، كتاب الماء ، ح 943 ، عن عليّ بن الحكم . وراجع : الجعفريّات ، ص 15 الوافي ، ج 6 ، ص 675 ، ح 5230 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 15 ، ح 1341 .
( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : - / « عليك » .