أَبِي كَهْمَسٍ « 1 » ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ « 2 » : عَلِّمْنِي شَيْئاً فِي الرِّزْقِ .
فَقَالَ : الْزَمْ مُصَلَّاكَ إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْجَعُ « 3 » فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ « 4 » فِي الْأَرْضِ « 5 » ، فَأَخْبَرْتُ بِذلِكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « أَ لَاأُعَلِّمُكَ فِي الرِّزْقِ « 6 » مَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْ ذلِكَ ؟ » قَالَ : قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَأَظْفَارِكَ فِي « 7 » كُلِّ جُمُعَةٍ » . « 8 »
12729 / 12 . عَنْهُ « 9 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ ، فَقُلْتُ : عَلِّمْنِي دُعَاءً فِي « 10 » الرِّزْقِ .
هامش
( 1 ) . في الوافي : « كهمش » .
( 2 ) . في « بن » : « لعليّ بن الحسين » بدل « لعبد اللَّه بن الحسن » .
( 3 ) . في « جت » والوافي : « أنجح » . وفي « بف » : « نجع » . ونجع الوعظ والخطاب فيه : دخل فأثّر ، كأنجع . والنجعة ، بالضمّ : طلب الكلإ في موضعه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1024 ( نجع ) .
وفي المرآة : « وفي بعض النسخ : « أنجح » من النجح ، وهو الظفر بالمطلوب » .
( 4 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي : « أن تضرب » .
( 5 ) . في « بن » : « البلاد » .
( 6 ) . في « بف » : - / « في الرزق » .
( 7 ) . هكذا في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « في » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 310 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 238 ، ح 631 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح 9386 ومصادره الوافي ، ج 6 ، ص 683 ، ح 5262 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 359 ، ح 9575 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المذكور في السند السابق .
( 10 ) . في الوسائل : + / « طلب » .