عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَأَخْذُ الشَّارِبِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ أَمَانٌ مِنَ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ » . « 1 »
12722 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُقْبَةَ « 2 » ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مِنَ السُّنَّةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ » . « 3 »
12723 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا قُصَّ « 4 » الْأَظْفَارُ لِأَنَّهَا مَقِيلُ الشَّيْطَانِ ، وَمِنْهُ « 5 » يَكُونُ النِّسْيَانُ » . « 6 »
12724 / 7 . عَنْهُ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَسْتَرَ « 8 » وَأَخْفى مَا يُسَلِّطُ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَنْ صَارَ يَسْكُنُ « 9 » تَحْتَ الْأَظَافِيرِ « 10 » » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 681 ، ح 5255 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 358 ، ح 9571 .
( 2 ) . في « م ، بح ، بف ، جت » والوسائل : « عن عليّ بن عقبة » .
( 3 ) . راجع : الخصال ، ص 271 ، باب الخمسة ، ح 11 الوافي ، ج 6 ، ص 679 ، ح 5248 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 132 ، ح 1714 .
( 4 ) . في « م ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « قصّوا » .
( 5 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : مقيل الشيطان ، أي محلّ قيلولته . قوله عليه السلام : ومنه ، أي من ترك القصّ أو من قيلولة الشيطان » .
( 6 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 681 ، ح 5257 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 132 ، ح 1712 .
( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 8 ) . في حاشية « ن » : « أسرّ » .
( 9 ) . هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : « أن يسكن » .
( 10 ) . في « ن ، بح ، جت » : « الأظفار » .
( 11 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 681 ، ح 5258 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 132 ، ح 1713 .