12725 / 8 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ الْحَنَّاطِ « 2 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 3 » : مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ « 4 » شَارِبِهِ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ؟
قَالَ : « لَا يَزَالُ مُطَهَّراً « 5 » إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرى » . « 6 »
12726 / 9 . عَنْهُ « 7 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ « 8 » الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَضِيبِ « 9 » الرَّبِيعِ بْنِ بَكْرٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ أَخَذَ « 10 » مِنْ أَظْفَارِهِ وَشَارِبِهِ « 11 » كُلَّ جُمُعَةٍ ، وَقَالَ حِينَ يَأْخُذُ « 12 » : " بِسْمِ اللَّهِ ، وَبِاللَّهِ ، وَعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ « 13 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ " ، لَمْ يَسْقُطْ « 14 » مِنْهُ قُلَامَةٌ وَلَا جُزَازَةٌ « 15 » إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ « 16 » لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ ، وَلَا يَمْرَضُ « 17 » إِلَّا مَرَضَهُ الَّذِي
هامش
( 1 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه .
( 2 ) . في هامش المطبوع : « عليّ الخيّاط » .
( 3 ) . في « بح ، بف ، جت » : - / « له » .
( 4 ) . في « بف » : - / « من » .
( 5 ) . في « ن ، بح ، جت » : « متطهّراً » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 306 ، معلّقاً عن الحسين بن أبي العلاء ، عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج 6 ، ص 681 ، ح 5259 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 358 ، ح 9572 .
( 7 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد اللَّه .
( 8 ) . في حاشية « جت » : « أبي جعفر » .
( 9 ) . في « جت » : « أبي الخصيب » .
( 10 ) . في المقنعة : + / « شيئاً » .
( 11 ) . في « ن ، جت » والمقنعة : « شاربه وأظفاره » .
( 12 ) . في « بح ، بف » : « أخذ » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + / « رسول اللَّه » . وفي الوافي والتهذيب : « رسول اللَّه » بدل محمّد » . وفي الفقيه والمقنعة : « محمّد وآل محمّد صلوات اللَّه عليهم » بدل « محمّد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » .
( 14 ) . في « بف » والفقيه والمقنعة : « لم تسقط » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 15 ) . في « بح ، جت » : « جزارة » . وقلم الظفر وغيره يقلمه وقلّمه : قطعه . والقلامة : ما سقط منه .
وجزّ الشعر : قطعه ، والجزاز والجزازة بضمّهما : ما جزّ منه . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1515 ( قلم ) ؛ وج 1 ، ص 697 ( جزّ ) .
( 16 ) . في « ن ، جت » والمقنعة : - / « اللَّه » .
( 17 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : « ولم يمرض » .