عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَسْلَمَ « 1 » ، قَالَ : حَجَمَنِي الْحَجَّامُ ، فَحَلَقَ مِنْ مَوْضِعِ النُّقْرَةِ ، فَرَآنِي « 2 » أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « أَيُّ شَيْءٍ هذَا ؟ ! اذْهَبْ ، فَاحْلِقْ رَأْسَكَ » .
قَالَ : فَذَهَبْتُ ، وَحَلَقْتُ « 3 » رَأْسِي . « 4 »
12686 / 6 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي إِطَالَةِ الشَّعْرِ ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُشْعِرِينَ » يَعْنِي الطَّمَّ « 5 » . « 6 »
12687 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنِّي لَأَحْلِقُ كُلَّ جُمُعَةٍ فِيمَا بَيْنَ الطَّلْيَةِ إِلَى الطَّلْيَةِ « 7 » » . « 8 »
12688 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
هامش
( 1 ) . في الطبعة الحجرية : « عبد الرحمن بن عمرو بن مسلم » .
( 2 ) . في « بح ، بف » : « فرأى » .
( 3 ) . في « بح ، بف ، جت » والوافي : « فحلقت » .
( 4 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 650 ، ح 5162 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1633 .
( 5 ) . في المرآة : « قوله : يعني الطمّ . قال في النهاية : طمّ شعره أي جزّه ، واستأصله . ولعلّه من بعض الرواة . وحمل بناء الإفعال على معنى الإزالة ، كقولهم : أعجمته ، أي أزلت عجمته ؛ أو على أنّه مأخوذ من قولهم أشعر الجنين : إذا نبت عليه الشعر ، كناية عن قلّة شعورهم إن لم يكن التفسير مأخوذاً من الإمام عليه السلام فلا يخفى بعده وعدم الحاجة إليه » . انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 139 ( طمم ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 651 ، ح 5163 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 106 ، ح 1626 .
( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ما بين الطلية ، بأن تكون الطلية في كلّ خمسة عشر يوماً أو يكون في كل أسبوع في وسطه . والأخير أظهر لفظاً ، والأوّل معنى » .
( 8 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 124 ، ح 286 ، مرسلًا الوافي ، ج 6 ، ص 648 ، ح 5155 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 107 ، ح 1629 .