قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَرْوُونَ أَنَّ حَلْقَ الرَّأْسِ « 1 » فِي غَيْرِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ مُثْلَةٌ « 2 » .
فَقَالَ : « كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا قَضى مَنَاسِكَهُ « 3 » عَدَلَ إِلى قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا : سَايَةُ ، فَحَلَقَ « 4 » » . « 5 »
12684 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّ « 6 » حَلْقَ الرَّأْسِ مُثْلَةٌ .
فَقَالَ : « عُمْرَةٌ لَنَا ، وَمُثْلَةٌ لِأَعْدَائِنَا « 7 » » . « 8 »
12685 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . في « م ، جد » : « الشعر » .
( 2 ) . المثلة : اسم من مثلتُ بالحيوان ، إذا قطعت أطرافه وشوّهت به . ومثلت بالقتيل ، إذا جدعت أنفه أو اذنه أو مذاكيره أو شيئاً من أطرافه . والمراد : أنّه قبيح كالعقوبة والنكال ، أو لا يكون إلّافي العقوبة ، كما في حلق رأس الزاني ، فقال عليه السلام : « لو كان مثله لما فعله أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام » . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 294 ( مثل ) ؛ روضةالمتّقين ، ج 5 ، ص 219 .
( 3 ) . في الفقيه : « نسكه » .
( 4 ) . في الوافي : « أريد بأبي الحسن الأوّل الثاني ، وبالثاني الأوّل عليهما السلام ، ولعلّ عدوله إلى ساية للحلق للتقيّة » .
( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 522 ، ح 3124 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي الوافي ، ج 6 ، ص 650 ، ح 5161 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 105 ، ذيل ح 1624 .
( 6 ) . في « م ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : - / « إنّ » .
( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 379 : « عمرة لنا ، أي عبادة ؛ من قولهم : عمر ربّه ، أي عبده ؛ أو زينة ، من العمارة مجازاً ، ويؤيّده ما روي أنّه مثلة لأعدائكم وجمال لكم . وفي بعض النسخ : « عزّة » وهو أظهر . وأمّا كونه مثلة وشيناً لأعدائهم ، فلعدم تمسّكهم بما هو الأهمّ من ذلك من أصول الدين ومتابعة أئمّة المسلمين ، وذكر الصدوق أنّ المراد بهم الخوارج ، فإنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال في وصفهم : علامتهم التسبيد وترك التدهّن » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 485 ، ح 1728 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « حلق الرأس في غير حجّ ولا عمرة مثلة » . وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 124 ، ح 288 ؛ وج 2 ، ص 523 ، ح 3125 ، مرسلًا ، وتمام الرواية هكذا : « حلق الرأس في غير حجّ ولا عمرة مثلة لأعدائكم وجمال لكم » الوافي ، ج 6 ، ص 648 ، ح 5157 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 106 ، ح 1625 .