فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا أَحْسَنَهُ » .
قَالُوا : كَانَ « 1 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُخْتَضِباً بِالْوَسِمَةِ ؟
قَالَ « 2 » : « نَعَمْ ، ذلِكَ « 3 » حِينَ تَزَوَّجَ الثَّقَفِيَّةَ أَخَذَتْهُ جَوَارِيهَا « 4 » فَخَضَبْنَهُ « 5 » » . « 6 »
12669 / 2 . عَنْهُ « 7 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْوَسِمَةِ ؟
فَقَالَ « 8 » : « لَا بَأْسَ بِهَا لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ » . « 9 »
12670 / 3 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 10 » ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَمْضَغُ عِلْكاً « 11 » ، فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، نَقَضَتِ الْوَسِمَةُ أَضْرَاسِي ، فَمَضَغْتُ هذَا الْعِلْكَ لِأَشُدَّهَا » قَالَ « 12 » : « وَكَانَتِ اسْتَرْخَتْ ، فَشَدَّهَا بِالذَّهَبِ « 13 » » . « 14 »
هامش
( 1 ) . في « م ، ن » والوافي والوسائل : « أكان » . وفي « جت » : « لكان » .
( 2 ) . في « م ، بح ، بف ، جت » والوافي : « فقال » .
( 3 ) . في « بن » : - / « ذلك » .
( 4 ) . في الوافي : « جواريه » .
( 5 ) . في « م ، بح ، بف ، جد » : « فخضبته » .
( 6 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 641 ، ح 5131 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 92 ، ح 1579 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 298 ، ح 33 .
( 7 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 8 ) . في « ن ، بح ، بف » : « قال » .
( 9 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 642 ، ح 5132 ، الوسائل ، ج 2 ، ص 93 ، ح 1580 .
( 10 ) . السند معلّق . ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .
( 11 ) . « العِلك - بالكسر - : صمغ الصنوبر والأرزة والفُستق والسرو والينبوت والبطم ، وهو أجودها ، مسخّن مدرّباهيّ . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1257 ( علك ) .
( 12 ) . في « ن ، بح ، بف ، جت » : - / « قال » .
( 13 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 376 : « يدلّ على أنّ الوسمة يضعف الأسنان ، فما ورد من أنّ الخضاب يشدّ اللثة فمخصوص بالحنّاء ، أو بالأمزجة البلغميّة ، كما هو المجرّب فيهما ، ويدلّ على جواز تشبيك الأسنان بالذهب » .
وقال السيّد العاملي : « الأقرب عدم تحريم اتّخاذ غير الأواني من الذهب والفضّة إذا كان فيه غرض صحيح كالميل والصفاح في قائم السيف وربط الأسنان بالذهب واتّخاذ الأنف منه » . المدارك ، ج 2 ، ص 381 .
( 14 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 642 ، ح 5133 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 93 ، ح 1581 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 298 ، ح 34 .