12665 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِياً « 2 » . « 3 »
12666 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِيَّاكَ وَنُصُولَ الْخِضَابِ « 4 » ؛ فَإِنَّ ذلِكَ بُؤْسٌ « 5 » » . « 6 »
12667 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 7 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ « 8 » الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ « 9 » :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ « 10 » دِرْهَمٍ « 11 » فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً : يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَيَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ « 12 » الْبَصَرِ ، وَيُلَيِّنُ
هامش
( 1 ) . في حاشية « جد » وحاشية المطبوع والبحار : « أبا عبد اللَّه » .
( 2 ) . أحمر قان ، أي شديد الحمرة . الصحاح ، ج 6 ، ص 2469 ( قنا ) .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب بالحنّاء ، ح 12677 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه السلام مخضوباً بالحنّاء » . وفيه ، باب الحنّاء بعد النورة ، صدر ح 12832 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه السلام وقد أخذ الحنّاء وجعله على أظافيره » الوافي ، ج 6 ، ص 638 ، ح 5123 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 94 ، ح 1586 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 46 ، ح 65 .
( 4 ) . نصل الشعر ينصل نصولًا : زال عنه الخضاب ، يقال : لحيته ناصل . الصحاح ، ج 5 ، ص 1830 ( نصل ) .
( 5 ) . البؤس : الحاجة والحزن . انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 731 ( بأس ) .
( 6 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 636 ، ح 5149 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 86 ، ح 1562 .
( 7 ) . في الوافي : « الحسين » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 8346 .
( 8 ) . في « م » : - / « بن إسحاق » .
( 9 ) . في « جت » : - / « قال » .
( 10 ) . في « بح » : « نفقته » .
( 11 ) . في الوافي : « مائة درهم » . وفي الخصال ، ص 497 ، ح 1 وثواب الأعمال : « ألف درهم » . وفي الفقيه ، ج 1 : « ألف درهم في غيره » . وفي الفقيه ، ج 4 والخصال ، ص 497 ، ح 2 : « ألف درهم ينفق » كلاهما بدل « نفقة درهم » .
( 12 ) . في « م ، جد » والوافي : « من » .