فَقَالَ : « لَا بَأْسَ » وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلرَّجُلِ « 1 » : « أَلَّا سَأَلْتَهُ « 2 » : أَذَهَبٌ « 3 » هُوَ ، أَمْ فِضَّةٌ ؟ » . « 4 »
12191 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَاتَشْرَبُوا الْمَاءَ مِنْ ثُلْمَةِ « 5 » الْإِنَاءِ ، وَلَا مِنْ « 6 » عُرْوَتِهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَقْعُدُ عَلَى الْعُرْوَةِ وَالثُّلْمَةِ « 7 » » . « 8 »
12192 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبِي لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَبَشِيرٍ الرَّحَّالِ وَوَاصِلٍ « 9 » فِي حَدِيثٍ « 10 » : وَلَا يُشْرَبُ « 11 » مِنْ أُذُنِ « 12 » الْكُوزِ ، وَلَا مِنْ كَسْرِهِ « 13 » إِنْ كَانَ فِيهِ ؛
هامش
( 1 ) . في الفقيه والتهذيب والمحاسن : - « لا بأس ، وقال عليه السلام : للرجل » .
( 2 ) . في الفقيه : « فسله » بدل « ألّا سألته » وفي التهذيب : « سله » بدله .
( 3 ) . في « ق ، ن ، بح ، بف » والمحاسن : « ذهب » من دون همزة الاستفهام .
( 4 ) . المحاسن ، ص 583 ، كتاب الماء ، ح 68 ، عن محمّد بن عليّ . الفقيه ، ج 3 ، ص 353 ، ح 4240 ، معلّقاً عن يونس بن يعقوب ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 92 ، ح 393 ، بسنده عن يونس بن يعقوب الوافي ، ج 20 ، ص 576 ، ح 20044 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 507 ، ح 4305 .
( 5 ) . يقال : في الإناء ثلم ، إذا انكسر من شفته شيء . الصحاح ، ج 5 ، ص 1881 ( ثلم ) .
( 6 ) . في « بح » : - « من » .
( 7 ) . في المحاسن : - « والثلمة » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 578 ، كتاب الماء ، ح 42 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام الوافي ، ج 20 ، ص 577 ، ح 20048 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 256 ، ح 31849 .
( 9 ) . في الوسائل : - « لعمرو بن عبيد وبشير الرحّال وواصل » .
( 10 ) . في « ط » : - « في حديث » .
( 11 ) . في « ن ، بح ، بف » والوافي والوسائل : « ولا تشرب » . وفي « ط » : « لا يشرب » بدون الواو . وفي « ط » : « ولا يشربوا » .
( 12 ) . الاذن - بالضمّ وبضمّتين - : معروف ، والمقبض ، والعروة من كلّ شيء . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1545 ( أذن ) .
( 13 ) . في « بن » والوسائل : « كسر » .