12188 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يَشْرَبُ « 2 » فِي قَدَحٍ مِنْ خَزَفٍ . « 3 »
12189 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي الشُّرْبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَلَا « 4 » الْفِضَّةِ » . « 5 »
12190 / 4 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَخِيهِ يُوسُفَ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْحِجْرِ « 7 » ، فَاسْتَسْقى مَاءً « 8 » ، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ عَبَّادَ بْنَ كَثِيرٍ يَكْرَهُ الشُّرْبَ فِي الصُّفْرِ .
هامش
( 1 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ المتكرّر في الأسناد رواية أبي عليّ الأشعري أو أحمد بن إدريس - وهما متّحدان - عن محمّد بن سالم عن أحمد بن النضر . والظاهر زيادة « عن محمّد بن عبد الجبّار » في السند ، كما تقدّم ذيل ح 11551 .
( 2 ) . في المحاسن ، ص 580 ، « يشرب وهو قائم » بدل « وهو يشرب » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 583 ، كتاب الماء ، ح 71 ، بسنده عن أحمد بن النضر . وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شرب الماء من قيام . . . ، صدر ح 12178 ؛ والمحاسن ، ص 580 ، كتاب الماء ، صدر ح 54 ، بسندهما عن عمرو بن أبي المقدام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 580 ، ح 53 ، بسنده عن عمرو بن أبي المقدام الوافي ، ج 20 ، ص 575 ، ح 20040 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 523 ، ح 4354 ؛ وج 25 ، ص 255 ، ح 31848 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 533 ، ح 24 .
( 4 ) . في الوافي والمحاسن : - « لا » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 582 ، كتاب الماء ، ح 60 ، عن عثمان بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 352 ، ح 4236 ، معلّقاً عن سماعة . راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأكل والشرب في آنية الذهب والفضّة ، ح 11541 و 11543 و 11547 ومصادره الوافي ، ج 20 ، ص 575 ، ح 20041 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 507 ، ح 4304 .
( 6 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 7 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « في الحجر » .
( 8 ) . في « بن » والمحاسن : - « ماء » .