12171 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَبِيِّ رَفَعَهُ « 1 » ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُوصِي رَجُلًا فَقَالَ لَهُ : « أَقْلِلْ مِنْ « 2 » شُرْبِ الْمَاءِ ؛ فَإِنَّهُ يَمُدُّ كُلَّ دَاءٍ ، وَاجْتَنِبِ الدَّوَاءَ مَا « 3 » احْتَمَلَ بَدَنُكَ الدَّاءَ » . « 4 »
12172 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » ، عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ :
عَنِ الرِّضَا « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِكَثْرَةِ شُرْبِ « 7 » الْمَاءِ عَلَى الطَّعَامِ ، وَلَا تُكْثِرْ « 8 » مِنْهُ
هامش
( 1 ) . هكذا في « بن » وحاشية « م ، جد » والوسائل . وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : - « رفعه » وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ أحمد هذا ، هو أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ، وهو من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام وروايته عن أبي عبد اللَّه عليه السلام لا تخلو من ثلاث حالات : بالتوسّط ، أو مرسلة ، أو مرفوعة .
هذا . وقد ورد الخبر في المحاسن ، ص 571 ، ح 11 ، عن منصور بن العبّاس ، عن سعيد بن جناح ، عن أحمد بن عمر ، عن الحلبي رفعه قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام . والمذكور في الوسائل ، ج 25 ، ص 238 ، ذيل ح 31785 هو أحمد بن عمر الحلبي ، وهو الصواب . ثمّ إنّه علّق محقّق طبعة الرجائي من المحاسن ، في هامش المحاسن ، ج 2 ، ص 397 ، ح 12 على عبارة « أحمد بن عمر عن الحلبي » ، وقال : « في الكافي : أحمد بن عمر الحلبي : وهو وهم وخلط من النسّاخ ؛ لأنّ أحمد لا يروي عن الصادق عليه السلام ، وإنّما يروي عن الرضا عليه السلام ، وقد يروي عن الكاظم عليه السلام ، فالمراد بالحلبي هنا عبيد اللَّه ، أو أحد إخوته » انتهى .
وهذا الكلام - كما ترى - ناظر إلى ما ورد في المطبوع من الكافي . وأمّا بناءً على ما أثبتناه ، فلا خلل في سند الكافي ، بل الاختلال في سند المحاسن ، كما ظهر آنفاً .
( 2 ) . في « م ، جد ، بن » والوسائل : « أقلّ » بدل « له أقلل من » . وفي حاشية « جد » : « أقلل » بدلها .
( 3 ) . في « بح » : « وما » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 571 ، كتاب الماء ، ح 11 ، بسنده عن سعيد بن جناح . فقه الرضا عليه السلام ، ص 340 ، وتمام الرواية فيه : « اجتنب الدواء ما احتمل بدنك الداء » الوافي ، ج 20 ، ص 560 ، ح 20007 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 238 ، ح 31784 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 455 ، ذيل ح 38 .
( 5 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « بف » والمطبوع والوافي : + « عن أبيه » وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 3223 أنّه لم يثبت توسّطُ إبراهيم بن هاشم - والد عليّ - بين ولده وبين ياسر الخادم ، فلا حظ .
( 6 ) . في « بن » والوسائل : « عن أبي الحسن الرضا » .
( 7 ) . في « ق ، بف » : « أكل » . وفي « بح » : - « شرب » .
( 8 ) . في « بح » : « ولا يكثر » .