عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ طَعْمِ الْمَاءِ ؟
فَقَالَ : « سَلْ تَفَقُّهاً ، وَلَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً ، طَعْمُ الْمَاءِ طَعْمُ الْحَيَاةِ « 1 » » . « 2 »
2 - بَابٌ آخَرُ مِنْهُ « 3 »
12166 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَصُّوا الْمَاءَ مَصّاً ، وَلَا تَعُبُّوهُ عَبّاً ؛ فَإِنَّهُ يُوجَدُ « 4 » مِنْهُ الْكُبَادُ « 5 » » . « 6 »
12167 / 2 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي طَيْفُورٍ الْمُتَطَبِّبِ « 8 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوافي : « التعنّت : طلب الزلّة كأنّه عليه السلام استفرس من الرجل أنّه يريد تخجيله وإفحامه عن الجواب . وطعم الماء طعم الحياة ، أي كما أنّه لا طعم للحياة يدرك بالذوق مع كمال التلذّذ بها ، كذلك الماء » .
( 2 ) . قرب الإسناد ، ص 116 ، ضمن ح 405 ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر عليه السلام . تحف العقول ، ص 370 ، وفيهما من قوله : « طعم الماء » . راجع : الخصال ، ص 208 ، باب الثلاثة ، ح 30 ؛ وعلل الشرائع ، ص 593 ، ح 44 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 240 ، ح 1 ؛ ونهج البلاغة ، ص 531 ، الحكمة 320 الوافي ، ج 20 ، ص 558 ، ح 20001 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 234 ، ح 31775 .
( 3 ) . في حاشية « بف » : « باب آداب شرب الماء » .
( 4 ) . في المحاسن : « يأخذ » .
( 5 ) . قال ابن الأثير : « العبّ : الشرب بلا تنفّس . ومنه الحديث : الكُبادُ من العبّ ، والكُباد : داء يعرض للكبد » . النهاية ، ج 3 ، ص 168 ( عبب ) .
( 6 ) . المحاسن ، ص 575 ، كتاب الماء ، ح 27 ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 161 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 20 ، ص 563 ، ح 20009 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 235 ، ح 31779 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 466 ، ذيل ح 23 .
( 7 ) . السند معلّق على سابقه .
( 8 ) . هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي « بح » : « ابن أبي طيفور المتطيّب » . ف وفي المطبوع : « أبي طيفور المتطبّب » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 391 ، الرقم 5765 هو محمّد بن أبي طيفور المتطبّب . وفي ص 394 ، الرقم 5808 هو ابن أبي طيفور المتطبّب .