12163 / 5 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى « 2 » بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » : « الْمَاءُ سَيِّدُ الشَّرَابِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » . « 4 »
12164 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 5 » قَالَ : « مَنْ تَلَذَّذَ بِالْمَاءِ « 6 » فِي الدُّنْيَا ، لَذَّذَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ أَشْرِبَةِ الْجَنَّةِ » . « 7 »
12165 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ،
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللَّه المذكور في السند السابق .
( 2 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 570 ، ح 2 ، عن محمّد بن عليّ ، عن موسى بن عبد اللَّه بن عمر بن عليّ بن أبي طالب . والمذكور في بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 454 ، ح 31 وطبعة الرجائي من المحاسن ، ج 2 ، ص 395 ، ح 2377 هو عيسى بن عبد اللَّه بن عمر بن عليّ بن أبي طالب . وهو الصواب ؛ فإنّا لم نجد عنوان موسى بن عبد اللَّه بن عمر بن عليّ بن أبي طالب في موضع . وأمّا عيسى ، فهو عيسى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب ، له كتاب يرويه جماعة منهم محمّد بن عليّ أبو سمينة . راجع : رجال النجاشي ، ص 295 ، الرقم 799 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 331 ، الرقم 519 . ولاحظ أيضاً ، تهذيب الكمال ، ج 16 ، ص 93 ، الرقم 3546 .
( 3 ) . في المحاسن وكامل الزيارات : « عن عليّ عليه السلام قال » بدل « قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 570 ، كتاب الماء ، ح 2 ، عن محمّد بن عليّ . كامل الزيارات ، ص 47 ، الباب 13 ، صدر ح 1 ، بسنده عن عيسى بن عبد اللَّه الوافي ، ج 20 ، ص 557 ، ح 19996 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 234 ، ح 31774 .
( 5 ) . في الوسائل وثواب الأعمال : - « أنّه » .
( 6 ) . في الوافي : « يعني من عرف قدر نعمة الماء وقدر إنعام اللَّه تعالى به عليه » . وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 239 : « قوله عليه السلام : من تلذّذ ، يمكن أن يكون المراد بالتلذّذ التأمّل في لذّة الماء والشكر عليه ، أو شربه بالتأنّي وبثلاثة أنفاس لكون الالتذاذ ، أي إدراك لذّة الماء فيه أكثر » .
( 7 ) . ثواب الأعمال ، ص 219 ، ح 1 ، بسنده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن فضّال يرفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 20 ، ص 558 ، ح 20000 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 235 ، ح 31777 .
( 8 ) . هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « ط ، ق ، بح ، بف » والمطبوع والوافي : « الميثمي » . وتقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن هذا ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . والصواب في لقبه التَّيْمُليّ والتَّيْمِيِّ .