وَهُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ » . « 1 »
12140 / 4 . مُحَمَّدُ « 2 » بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ « 3 » ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « نَاوَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ خِلَالًا ، فَقَالَ لَهُ « 4 » : يَا جَعْفَرُ ، تَخَلَّلْ ؛ فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ - أَوْ قَالَ « 5 » : لِلِّثَةِ - وَمَجْلَبَةٌ « 6 » لِلرِّزْقِ » . « 7 »
12141 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ « 8 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : تَخَلَّلُوا ؛ فَإِنَّهُ « 9 » مَصْلَحَةٌ « 10 » لِلِّثَةِ وَالنَّوَاجِدِ « 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 357 ، ح 4260 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي المحاسن ، ص 559 و 560 ، كتاب المآكل ، ح 931 و 937 ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن وهب بن عبد ربّه الوافي ، ج 20 ، ص 545 ، ح 19974 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 420 ، ح 30948 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 439 ، ذيل ح 12 .
( 2 ) . في « ط ، بن » : - « محمّد » .
( 3 ) . في الوسائل : « أحمد بن أبي عبد اللَّه الأسدي » . وقد روى أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي الخبر في المحاسن ، ص 563 ، ح 962 عن أبي سمينة عن أحمد بن عبد اللَّه الأسدي عن رجل .
( 4 ) . في « ط » : « وقال » بدل « فقال له » . وفي « بن » والوسائل : - « له » .
( 5 ) . في « ط » والمحاسن : - « للفم أو قال » .
( 6 ) . في « م ، بن » : « مجلبة » بدون الواو .
( 7 ) . المحاسن ، ص 563 ، كتاب المآكل ، ح 962 ، بسنده عن أحمد بن عبد اللَّه الأسدي الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19976 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30954 .
( 8 ) . في « بح » وحاشية « جت » والمحاسن : « رسول اللَّه » .
( 9 ) . في حاشية « جت » والمحاسن : « فإنّها » .
( 10 ) . في « ق ، بف » : « مصحّة » .
( 11 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « وللنواجذ » . وفي الوسائل ، ح 30951 : « والنواجذ » . وفي المحاسن : « للناب والنواجذ » بدل « للّثة والنواجذ » . والناجذ : آخر الأضراس ، وللإنسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويسمّى ضرس الحُلُم ؛ لأنّه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل ، يقال : ضحك حتّى بدت نواجذه ، أي استغرب فيه . الصحاح ، ج 2 ، ص 571 ( نجذ ) .
( 12 ) . المحاسن ، ص 559 ، كتاب المآكل ، ح 932 ، عن جعفر بن محمّد الأشعري . الجعفريّات ، ص 28 ، بسند ف آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19977 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30952 .