عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِجَعْفَرٍ : يَا جَعْفَرُ ، كُلِ السَّفَرْجَلَ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي الْقَلْبَ ، وَيُشَجِّعُ الْجَبَانَ « 1 » » . « 2 »
12041 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَكَلَ سَفَرْجَلَةً ، أَنْطَقَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْحِكْمَةَ عَلى لِسَانِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً » . « 4 »
12042 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ « 5 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - نَبِيّاً إِلَّا وَمَعَهُ رَائِحَةُ « 6 » السَّفَرْجَلِ » . « 7 »
12043 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ « 8 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : « السَّفَرْجَلُ يَذْهَبُ بِهَمِّ الْحَزِينِ ، كَمَا تَذْهَبُ « 9 »
هامش
( 1 ) . في « ط » : « الجنان » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 549 ، كتاب المآكل ، ح 881 ، بسنده عن حمزة بن بزيع ، وبسند آخر أيضاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 400 ، ح 19675 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 165 ، ح 31536 .
( 3 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
( 4 ) . المحاسن ، ص 548 ، كتاب المآكل ، ح 875 ، بسنده عن جميل بن درّاج الوافي ، ج 19 ، ص 400 ، ح 19676 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 165 ، ح 31535 .
( 5 ) . في « ط » : - « بن جعفر » .
( 6 ) . في الوسائل : - « رائحة » . وفي المحاسن : « إلّا أكل » بدل « إلّا ومعه رائحة » .
( 7 ) . المحاسن ، ص 550 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 888 ، بسند آخر الوافي ، ج 19 ، ص 400 ، ح 19677 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 166 ، ح 31540 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 460 ، ح 21 .
( 8 ) . في « ط » وحاشية « جت » : « أصحابنا » .
( 9 ) . في « ن » : « يذهب » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .