أَبِي مَنْصُورٍ « 1 » ، قَالَ : بَعَثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِلُطَفٍ « 2 » ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ « 3 » وَقُدَّامَهُ طَبَقٌ فِيهِ تُفَّاحٌ أَخْضَرُ ، فَوَ اللَّهِ إِنْ صَبَرْتُ أَنْ « 4 » قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَ تَأْكُلُ « 5 » مِنْ هذَا وَالنَّاسُ « 6 » يَكْرَهُونَهُ ؟ !
هامش
( 1 ) . في « ق ، بف ، جت » والوسائل : - « بن أبي منصور » .
( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 196 : « قوله : بلطف - بضمّ اللام وفتح الطاء جمع لطفة بالضمّ - : بمعنى الهديّة ، كماذكره الفيروزآبادي ، أو بضمّ اللام وسكون الطاء ، أي بعثني لطلب لطف وبرّ وإحسان . والأوّل أظهر » . وانظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1135 ( لطف ) .
( 3 ) . « صائف » أي شديد الحرّ . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1105 ( صيف ) .
( 4 ) . في « بح ، بف ، جت » : « إذ » .
( 5 ) . في « ط » : « لا تأكل » بدل « أتأكل » . وفي « بن » : « تأكل » من دون همزة الاستفهام .
( 6 ) . في « ط » : « فالناس » .