12022 / 16 . عَنْهُ « 1 » ، عَنِ النَّهِيكِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ « 2 » ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 3 » : « مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّيقِ ، نَوَّرَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ، فَإِنْ أَكَلَ رُمَّانَتَيْنِ فَثَمَانِينَ يَوْماً ، فَإِنْ أَكَلَ ثَلَاثاً فَمِائَةً وَعِشْرِينَ يَوْماً ، وَطُرِدَتْ « 4 » عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ ، وَمَنْ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ « 5 » لَمْ يَعْصِ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ ، وَمَنْ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ « 6 » أَدْخَلَهُ اللَّهُ « 7 » الْجَنَّةَ » . « 8 »
12023 / 17 . عَنْهُ « 9 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ « 10 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ
هامش
( 1 ) . مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .
( 2 ) . هكذا في « ق » . وفي « ط » : « عن النهشلي ، عن عبيد اللَّه بن محمّد » . وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « عن النهيكي ، عن عبيد اللَّه بن محمّد » . وفي « بح ، جد » وحاشية « م ، ن » والوسائل : « عن النهيكي عبيد اللَّه بن أحمد » وفي حاشية المطبوع : « عن النهيكي ، عن عبد اللَّه بن أحمد » . وفي « بن » والمطبوع : « عن النهيكي ، عن عبيد اللَّه بن أحمد » . وفي الوافي : « « عن النهيكي عبيداللَّه بن محمّد » وعبد اللَّه بن محمّد النهيكي روى كتابه أحمد بن أبي عبد اللَّه - وهو أحمد بن محمّد بن خالد - وتأتي رواية أحمد بن أبي عبد اللَّه عن عبد اللَّه بن محمّد النهيكي في الكافي ، ح 12619 و 12813 . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 2470 في ما روى أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد اللَّه بن محمّد النهيكي عن عمّار بن مروان القندي ، أنّ عماراً هناك مصحّف من « زياد » فلا حظ . وورد في المحاسن ، ص 282 ، ح 413 رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد اللَّه بن محمّد النهيكي . وفي المحاسن ، ص 428 ، ذيل ح 243 : عن النهيكي عبد اللَّه بن محمّد .
ويؤيّد ما أثبتناه أنّ خبرنا هذا رواه أحمد بن محمّد بن خالد عن النهيكي عن عبد اللَّه بن محمّد عن زياد بن مروان . لكنّ المذكور في بعض مخطوطات المحاسن وفي البحار ، ج 63 ، ص 162 ، ح 39 ، نقلًا من المحاسن ، هو النهيكي عبد اللَّه بن محمّد .
( 3 ) . هكذا في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل . وفي « بح » والمطبوع : « سمعت أبا الحسن عليه السلام يعني الأوّل يقول » . وفي « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول يعني الأوّل » .
( 4 ) . في « ن » : « فطردت » .
( 5 ) . في « ط » : - « ومن طردت عنه وسوسة الشيطان » .
( 6 ) . في « بف » : « للَّه » .
( 7 ) . في « ط » : - « اللَّه » . وفي الوسائل « أدخل » بدل « أدخله اللَّه » .
( 8 ) . المحاسن ، ص 544 ، كتاب المآكل ، ح 851 ، عن النهيكي الوافي ، ج 19 ، ص 393 ، ح 19657 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 418 ، ح 30943 .
( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد .
( 10 ) . هكذا في « ط » . وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « الحسين بن سعيد » والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 546 ، ح 859 ، عن الحسن بن سعيد .