قُلْتُ : وَمَا الْعَتِيقُ ؟ قَالَ : « الْفَحْلُ « 1 » » . « 2 »
11982 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ « 3 » ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ هِيَ « 4 » أُمُّ التَّمْرِ « 5 » ، الَّتِي « 6 » أَنْزَلَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 7 » - لآِدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » مِنَ الْجَنَّةِ » . « 9 »
11983 / 11 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ أُمُّ التَّمْرِ ، وَهِيَ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ « 10 » -
هامش
( 1 ) . في « بن » وحاشية « م » : « الفجل » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 770 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن فضيل . وراجع : المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 771 الوافي ، ج 19 ، ص 377 ، ح 19613 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 140 ، ح 31450 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 142 ، ذيل ح 62 .
( 3 ) . في « ط ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « عبد اللَّه بن أبي هاشم » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم كتاب أبي خديجة ، وتكرّر هذا الارتباط في الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 524 - 525 .
( 4 ) . في « ط » والبحار : - « هي » .
( 5 ) . في « ط » : + « هي » . وفي « بح ، جت » والبحار والمحاسن : + « وهي » .
( 6 ) . في « بف » : - « التي » .
( 7 ) . في « ط » : - « اللَّه عزّ وجلّ » .
( 8 ) . في المحاسن : « أنزل بها آدم » بدل « أنزلها اللَّه عزّ وجلّ لآدم عليه السلام » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 773 ، عن عبد الرحمن بن محمّد الأسدي ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 19 ، ص 378 ، ح 19614 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 139 ، ح 31449 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 216 ، ح 27 ؛ وج 66 ، ص 130 ، ذيل ح 16 .
( 10 ) . في « ط » : - « اللَّه عزّ وجلّ » .