سَاءَ خُلُقُهُ .
فَقَالَ : « كَذَبُوا ، وَلكِنْ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ « 1 » اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، تَغَيَّرَ خُلُقُهُ وَبَدَنُهُ ، وَذلِكَ لِانْتِقَالِ النُّطْفَةِ فِي « 2 » مِقْدَارِ أَرْبَعِينَ يَوْماً « 3 » » . « 4 »
11773 / 3 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ « 5 » ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ « 6 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ أَتى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ يَوْماً وَلَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ ، فَلْيَسْتَقْرِضْ « 7 » عَلَى اللَّهِ « 8 » عَزَّ وَجَلَّ ، وَلْيَأْكُلْهُ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في المحاسن : « لا يأكل » .
( 2 ) . في « ق ، بح ، بف ، جت » : - « في » .
( 3 ) . في الوافي : « يعني أنّ النطفة إنّما تنتقل إلى العلقة في مدّة أربعين يوماً ، وكذلك العلقة إلى المضغة ، والمضغة إلى العظام ، وكذلك كلّ غذاء يأكله الإنسان أو شراب يشربه ، فإنّه يبقى آثاره وخواصّهُ في نفسه وطبعه ومشاشه إلى أربعين يوماً ، فإذا مضت الأربعون لم يبق منه شيء ؛ يدلّ على ذلك من الأخبار ما يأتي في باب شارب الخمر » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 466 ، كتاب المآكل ، ح 437 الوافي ، ج 19 ، ص 286 ، ح 19421 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 40 ، ح 31107 .
( 5 ) . ورد الخبر في المحاسن ، ص 464 ، ح 427 عن محمّد بن عليّ ، عن أبي المقدام ، عن الحكم بن أيمن . والمذكور في البحار ، ج 63 ، ص 65 ، ح 63 نقلًا من المحاسن : « ابن القدّاح » بدل « أبي المقدام » . وفي طبعة الرجائي من المحاسن ، ج 2 ، ص 254 ، ح 1799 : « ابن القدّاح » ، وقد علّق محقّق الكتاب على « ابن القدّاح » وقال : « كذا في جميع النسخ ، وفي ط : أبي المقدام » والظاهر أنّ الصواب في العنوان هو ابن بقّاح ؛ فإنّه مضافاً إلى عدم رواية محمّد بن عليّ - وهو أبو سمينة القرشي - عن ابن القدّاح وأبي المقدام في موضع ، روى أحمد بن أبي عبد اللَّه في المحاسن ، ص 465 ، ح 434 خبراً في ترغيب أكل اللحم ، عن محمّد بن عليّ عن ابن بقّاح عن الحكم بن أيمن عن أبي اسامة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . ووردت رواية محمّد بن عليّ [ الكوفي ] عن ابن بقّاح في الكافي ، ح 2120 ؛ والخصال ، ص 242 ، ح 94 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 242 ، ح 6 .
( 6 ) . في « ط » : - « زيد الشحّام » . وفي الوسائل : - « أبي اسامة » .
( 7 ) . في « بن » والوسائل : « فليقترض » .
( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 130 : « قوله : على اللَّه ، أي متوكّلًا على اللَّه ، أو حال كون أدائه لازماً على اللَّه » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 464 ، كتاب المآكل ، ح 427 الوافي ، ج 19 ، ص 286 ، ح 19422 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ف ص 40 ، ح 31108 .