تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( دار الحديث ) — صفحة 417

مساهمون:

ص٤١٧
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا نُرْوى « 1 » عِنْدَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ قَالَ « 2 » : إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وتَعَالى - يُبْغِضُ الْبَيْتَ اللَّحِمَ . فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَذَبُوا « 3 » ، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْبَيْتَ الَّذِي يَغْتَابُونَ « 4 » فِيهِ النَّاسَ « 5 » وَيَأْكُلُونَ لُحُومَهُمْ ، وَقَدْ كَانَ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ لَحِماً ، وَلَقَدْ مَاتَ - يَوْمَ مَاتَ - وَفِي كُمِّ أُمِّ وَلَدِهِ ثَلَاثُونَ دِرْهَماً لِلَّحْمِ » . « 6 » 11767 / 6 . وَعَنْهُ « 7 » ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ « 8 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ رَجُلًّا قَالَ لَهُ : إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا يَرْوُونَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُبْغِضُ البَيْتَ اللَّحِمِ .
هامش
( 1 ) . في « ق ، م ، ن ، بح ، جد » والوافي : « يروي » . وفي « بف » بالنون والياء معاً . ( 2 ) . في « بن » : - « أنّه قال » . ( 3 ) . في الوافي : « كذبوا ، يعني في تفسير الحديث ومعناه دون لفظه ، كما يظهر من الحديث الآتي » وقال الفيروزآبادي : « لَحِم ، ككتف : الأكول اللحم ، القرم إليه ؛ والبيت يغتاب فيه الناس كثيراً . وبه فسّر : إنّ اللَّه يبغص البيت اللحم » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1523 ( لحم ) . وقال الزمخشري : « عن سفيان الثوري أنّه سئل عن اللحمين أهم الذين يكثرون أكل اللحم ، فقال : هم الذين يكثرون أكل لحوم الناس » . الفائق في غريب الحديث ، ج 3 ، ص 197 . ( 4 ) . في « ط » : « يقتات » . ( 5 ) . في « ط » : « الناس فيه » . ( 6 ) . المحاسن ، ص 461 ، كتاب المآكل ، ح 411 . وفي المحاسن ، ص 460 ، صدر ح 410 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير . وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 314 ، ح 87 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 388 ، ح 24 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن جعفر بن محمّد عليهم السلام ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير وزيادة . الفقيه ، ج 3 ، ص 350 ، ح 4231 ، مرسلًا ، إلى قوله : « ويأكلون لحومهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 284 ، ح 19413 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 37 ، ح 31095 . ( 7 ) . في « ط ، بف ، جت » : « عنه » بدل « وعنه » والضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبداللَّه المذكور في السند السابق . ( 8 ) . في المحاسن : « عن مسمع البصري » بدل « عن مسمع أبي سيّار » ومسمع هذا ، هو مسمع بن عبد الملك أبوسيّار البصري . راجع : رجال النجاشي ، ص 420 ، الرقم 1124 .